- معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني
- الأسمَاء
- الْعِرْبَاضُ بْنُ سَارِيَةَ السُّلَمِيُّ أَبُو نَجِيحٍ ، رَوَى عَنْهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو ، وَجُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ ، وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ ، وَأَبُو رُهْمٍ السَّمَاعِيُّ ، وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ ، وَحَبِيبُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ ، وَالْمُهَاجِرُ بْنُ حَبِيبٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بِلَالٍ الْخُزَاعِيُّ ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ هِلَالٍ السُّلَمِيُّ ، وَسُوَيْدُ بْنُ جَبَلَةَ ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ ، تُوُفِّيَ بِالشَّامِ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ ، فِي خِلَافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ
- حديث رقم: 4995
عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ، قَالَ : وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْأَعْيُنُ ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا ، قَالَ : " أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَالسَّمْعِ ، وَالطَّاعَةِ ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِيشُ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِي ، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ ؛ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ "
حَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ ، وَحَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ ، فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا : ثنا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ، قَالَ : وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مَوْعِظَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْأَعْيُنُ ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا ، قَالَ : أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَالسَّمْعِ ، وَالطَّاعَةِ ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِيشُ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِي ، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ ؛ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ رَوَاهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ بُجَيْرٍ ، عَنْ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَرَوَاهُ أَيْضًا بَقِيَّةُ ، عَنْ بُجَيْرٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنِ الْعِرْبَاضِ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنِ الْعِرْبَاضِ ، مِثْلَهُ وَرَوَاهُ عَنِ الْعِرْبَاضِ : يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ ، وَالْمُهَاجِرُ بْنُ حَبِيبٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بِلَالٍ الْخُزَاعِيُّ
ووجلت: الوجل : الخوف والخشية والفزع
مودع: المودع : المفارق للدنيا
وعضوا: العض : المراد الالتزام وشدة التمسك
بدعة: البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع م
وَحَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ
أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ
أَبُو عَاصِمٍ
ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ
أحاديث أخرى متعلقة
