عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ عُطَارِدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ ، فَنَكَتْ فِي ظَهْرِهِ ، فَذَهَبَ إِلَى شَجَرَةٍ فِيهَا مِثْلُ وَكْرَيِ الطَّيْرِ ، فَقَعَدَ فِي أَحَدِهِمَا ، وَأَقْعَدَ فِي الْأُخْرَى ، ثُمَّ نَشَأَتْ بِهِمَا حَتَّى مَلَأَتِ الْأُفُقَ ، قَالَ : " فَلَوْ بَسَطْتُ يَدِي إِلَى السَّمَاءِ لَنِلْتُهَا " فَدُلِّي سَبَبٌ وَهَبَطَ النُّورُ فَوَقَعَ جِبْرِيلَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ ، كَأَنَّهُ حِلْسٌ ، قَالَ : " فَعَرَفْتُ فَضْلَ خَشْيَتِهِ عَلَى خَشْيَتِي ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ : أَنَبِيٌّ عَبْدٌ أَمْ نَبِيٌّ مَلِكٌ ، وَإِلَى الْجَنَّةِ مَا أَنْتَ ؟ فَأَوْمَأَ إِلَيَّ جِبْرِيلُ أَنْ تَوَاضَعَ ، فَقُلْتُ : نَبِيًّا عَبْدًا "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ عُطَارِدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَانَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ ، فَنَكَتْ فِي ظَهْرِهِ ، فَذَهَبَ إِلَى شَجَرَةٍ فِيهَا مِثْلُ وَكْرَيِ الطَّيْرِ ، فَقَعَدَ فِي أَحَدِهِمَا ، وَأَقْعَدَ فِي الْأُخْرَى ، ثُمَّ نَشَأَتْ بِهِمَا حَتَّى مَلَأَتِ الْأُفُقَ ، قَالَ : فَلَوْ بَسَطْتُ يَدِي إِلَى السَّمَاءِ لَنِلْتُهَا فَدُلِّي سَبَبٌ وَهَبَطَ النُّورُ فَوَقَعَ جِبْرِيلَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ ، كَأَنَّهُ حِلْسٌ ، قَالَ : فَعَرَفْتُ فَضْلَ خَشْيَتِهِ عَلَى خَشْيَتِي ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ : أَنَبِيٌّ عَبْدٌ أَمْ نَبِيٌّ مَلِكٌ ، وَإِلَى الْجَنَّةِ مَا أَنْتَ ؟ فَأَوْمَأَ إِلَيَّ جِبْرِيلُ أَنْ تَوَاضَعَ ، فَقُلْتُ : نَبِيًّا عَبْدًا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ أَدْرَكَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، مِنْهُمْ : جُنْدُبٌ ، وَأَنَسٌ ، وَأَبُو عِمْرَانَ ، يُعَدُّ فِي الْخَضَارِمَةِ
فأومأ: الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ عُط
أحاديث أخرى متعلقة
