سَمِعْتُ السَّرِيَّ ، يُنْشِدُ وَاسْتَنْشَدَهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : {
} أَجَاعَتْهُمُ الدُّنْيَا فَجَاعُوا وَلَمْ يَزَلْ {
}كَذَلِكَ ذُو التَّقْوَى عَنِ الْعَيْشِ مُلْجَما {
}{
} أَخُو طَيِّئٍ دَاوُدُ مِنْهُمْ وَمِسْعَرٌ {
}وَمِنْهُمْ وُهَيْبٌ وَالْغَرِيبُ ابْنُ أَدْهَمَا {
}{
} وَحَسْبُكَ مِنْهُمْ بِالْفُضَيْلِ ، وَبِابْنِهِ {
} وَيوسُفَ إِذْ لَمْ يَأْلُ أَنْ يَتَسَلَّمَا {
}{
} وَفِي ابْنٍ سَعِيدٍ قُدْوَةُ الْبِرِّ وَالنُّهَى {
}وَفَى وَارِثِ الْفَارُوقِ صِدْقًا وَمَقْدَمَا {
}{
} أُولَئِكَ أَصْحَابِي وَأَهْلُ مَوَدَّتِي {
}فَصَلَّى عَلَيْهِمْ ذُو الْجَلَالِ وَسَلَّمَا {
}
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ السَّرِيَّ ، يُنْشِدُ وَاسْتَنْشَدَهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : أَجَاعَتْهُمُ الدُّنْيَا فَجَاعُوا وَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ ذُو التَّقْوَى عَنِ الْعَيْشِ مُلْجَما أَخُو طَيِّئٍ دَاوُدُ مِنْهُمْ وَمِسْعَرٌ وَمِنْهُمْ وُهَيْبٌ وَالْغَرِيبُ ابْنُ أَدْهَمَا وَحَسْبُكَ مِنْهُمْ بِالْفُضَيْلِ ، وَبِابْنِهِ وَيوسُفَ إِذْ لَمْ يَأْلُ أَنْ يَتَسَلَّمَا وَفِي ابْنٍ سَعِيدٍ قُدْوَةُ الْبِرِّ وَالنُّهَى وَفَى وَارِثِ الْفَارُوقِ صِدْقًا وَمَقْدَمَا أُولَئِكَ أَصْحَابِي وَأَهْلُ مَوَدَّتِي فَصَلَّى عَلَيْهِمْ ذُو الْجَلَالِ وَسَلَّمَا
والنهى: النُّهَى : العُقول والألبابُ، واحِدَتُها نُهْيَة، بالضَّم؛ سُمّيت بذلك لأنها تَنْهَى صاحبَهَا عن القَبيح، ومعناها أيضا الانتهاء .
الجلال: الجلال : العظمة والكبرياء
أحاديث أخرى متعلقة
