عَنْ طَلْحَةَ ، قَالَ : " مَا شَيْءٌ يَسْمَنُ فِي الْخِصْبِ وَالْجَدْبِ ، وَمَا شَيْءٌ يَهْزَلُ فِي الْخِصْبِ وَالْجَدْبِ ، وَمَا شَيْءٌ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ؟ قَالَ : الَّذِي يَسْمَنُ فِي الْخِصْبِ وَالْجَدْبِ الْمُؤْمِنُ ، إِنْ أُعْطِيَ شَكَرَ ، وَإِنِ ابْتُلِيَ صَبَرَ ، وَأَمَّا الَّذِي يَهْزِلُ فِي الْخِصْبِ وَالْجَدْبِ الْفَاجِرُ - أَوِ الْكَافِرُ - إِذَا أُعْطِيَ لَمْ يَشْكُرْ ، وَإِذَا ابْتُلِيَ لَمْ يَصْبِرْ ، وَأَمَّا الَّذِي هُوَ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ فَالْأُلْفَةُ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، ثنا سُفْيَانُ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، قَالَ : مَا شَيْءٌ يَسْمَنُ فِي الْخِصْبِ وَالْجَدْبِ ، وَمَا شَيْءٌ يَهْزَلُ فِي الْخِصْبِ وَالْجَدْبِ ، وَمَا شَيْءٌ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ؟ قَالَ : الَّذِي يَسْمَنُ فِي الْخِصْبِ وَالْجَدْبِ الْمُؤْمِنُ ، إِنْ أُعْطِيَ شَكَرَ ، وَإِنِ ابْتُلِيَ صَبَرَ ، وَأَمَّا الَّذِي يَهْزِلُ فِي الْخِصْبِ وَالْجَدْبِ الْفَاجِرُ - أَوِ الْكَافِرُ - إِذَا أُعْطِيَ لَمْ يَشْكُرْ ، وَإِذَا ابْتُلِيَ لَمْ يَصْبِرْ ، وَأَمَّا الَّذِي هُوَ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ فَالْأُلْفَةُ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ وَقَالَ لِي طَلْحَةُ : لَلُقْيُكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْعَسَلِ
ابتلي: البلاء والابتلاء : الاخْتِبار بالخير ليتَبَيَّن الشُّكر، وبالشَّر ليظْهر الصَّبْر
أحاديث أخرى متعلقة
