قَدِمَ عَلَيْنَا وَهْبٌ فَطَفِقَ لَا يَشْرَبُ وَلَا يَتَهَيَّأُ وَلَا يَتَوَضَّأُ إِلَّا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَقِيلَ لَهُ : مَا لَكَ عَنِ الْمَاءِ الْعَذْبِ ؟ فَقَالَ : " مَا أَنَا بِالَّذِي أَشْرَبُ وَلَا أَتَوَضَّأُ حَتَّى أَخْرُجَ مِنْهَا إِلَّا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ، وَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا مَاءُ زَمْزَمَ ، وَالَّذِي نَفْسُ وَهْبٍ بِيَدِهِ ، إِنَّهَا لَفِي كِتَابِ اللَّهِ طَعَامُ طُعْمٍ وَشِفَاءُ سُقْمٍ . وَالَّذِي نَفْسُ وَهْبٍ بِيَدِهِ ، إِنَّهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ لَا يَتَعَمَّدُ إِلَيْهَا امْرُؤٌ مِنَ النَّاسِ يَتَضَلَّعُ مِنْهَا رِيًّا ابْتِغَاءَ بَرَكَتِهَا إِلَّا نَزَعَتْ دَاءً وَأَحْدَثَتْ لَهُ شِفَاءً . قَالَ : وَقَالَ : النَّظَرُ فِي زَمْزَمَ عِبَادَةٌ ، وَالنَّظَرُ فِي زَمْزَمَ يَحُطُّ الْخَطَايَا حَطًّا "
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ : ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا وَهْبٌ فَطَفِقَ لَا يَشْرَبُ وَلَا يَتَهَيَّأُ وَلَا يَتَوَضَّأُ إِلَّا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَقِيلَ لَهُ : مَا لَكَ عَنِ الْمَاءِ الْعَذْبِ ؟ فَقَالَ : مَا أَنَا بِالَّذِي أَشْرَبُ وَلَا أَتَوَضَّأُ حَتَّى أَخْرُجَ مِنْهَا إِلَّا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ، وَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا مَاءُ زَمْزَمَ ، وَالَّذِي نَفْسُ وَهْبٍ بِيَدِهِ ، إِنَّهَا لَفِي كِتَابِ اللَّهِ طَعَامُ طُعْمٍ وَشِفَاءُ سُقْمٍ . وَالَّذِي نَفْسُ وَهْبٍ بِيَدِهِ ، إِنَّهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ لَا يَتَعَمَّدُ إِلَيْهَا امْرُؤٌ مِنَ النَّاسِ يَتَضَلَّعُ مِنْهَا رِيًّا ابْتِغَاءَ بَرَكَتِهَا إِلَّا نَزَعَتْ دَاءً وَأَحْدَثَتْ لَهُ شِفَاءً . قَالَ : وَقَالَ : النَّظَرُ فِي زَمْزَمَ عِبَادَةٌ ، وَالنَّظَرُ فِي زَمْزَمَ يَحُطُّ الْخَطَايَا حَطًّا
يتهيأ: تهيأ للأمر : تأهب له وأعد نفسه لمزاولته
سقم: السقم : المرض
يتضلع: تضلع : أكثر من الشرب حتى شبع وتمدد جنبه وضلوعه
ابتغاء: الابتغاء : الاجتهاد في الطلب
يحط: حط : أسقط ومحا
حطا: الحط : الإسقاط
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَب
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْ
وَهْبٌ
أحاديث أخرى متعلقة
