عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَثَّ عَلَى جَيْشِ الْعُسْرَةِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : عَلَيَّ مِائَةُ بَعِيرٍ بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا ، ثُمَّ حَثَّ فَقَالَ عُثْمَانُ : عَلَيَّ مِائَةٌ أُخْرَى بِأَحْلَاسِهَا ، قَالَ : ثُمَّ حَثَّ فَقَالَ عُثْمَانُ : عَلَيَّ مِائَةٌ أُخْرَى بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِيَدِهِ يُحَرِّكُهَا : " مَا عَلَى عُثْمَانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ هَذَا "
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، وَحَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نَصْيرٍ ، قَالَا : ثَنَا سَكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ ، عَنْ فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : خَطَبَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَحَثَّ عَلَى جَيْشِ الْعُسْرَةِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : عَلَيَّ مِائَةُ بَعِيرٍ بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا ، ثُمَّ حَثَّ فَقَالَ عُثْمَانُ : عَلَيَّ مِائَةٌ أُخْرَى بِأَحْلَاسِهَا ، قَالَ : ثُمَّ حَثَّ فَقَالَ عُثْمَانُ : عَلَيَّ مِائَةٌ أُخْرَى بِأَحْلَاسِهَا وَأَقْتَابِهَا ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ بِيَدِهِ يُحَرِّكُهَا : مَا عَلَى عُثْمَانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ هَذَا
بعير: البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة
بأحلاسها: الأحلاس : جمع حلس : وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب
وأقتابها: القتب : هو الرحل الذي يوضع حول سنام البعير تحت الراكب
حث: الحث : التشجيع والحض والتحريض
يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
أَبُو دَاوُدَ
فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ
أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ
حَجَّاجُ بْنُ نَصْيرٍ
سَكَنُ بْنُ الْمُغِيرَةِ
الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ
فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ
أحاديث أخرى متعلقة
