- شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة للالكائي
- بَابُ سِيَاقِ ذِكْرِ مَنْ رُسِمَ بِالْإِمَامَةِ فِي السُّنَّةِ
- سِيَاقُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَثِّ عَلَى التَّمَسُّكِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ , وَعَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ , وَالْخَالِفِينَ لَهُمْ مِنْ عُلَمَاءِ الْأُمَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ
- حديث رقم: 77
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " إِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَإِنَّ أَحْسَنَ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ , وَإِنَّكُمْ سَتُحْدِثُونَ وَيُحْدَثُ لَكُمْ , فَكُلُّ مُحْدَثٍ ضَلَالَةٌ , وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ " . وَأَتَى بِصَحِيفَةٍ فِيهَا حَدِيثٌ قَالَ : " فَأَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ ثُمَّ غُسِلَتْ ثُمَّ أُحْرِقَتْ , ثُمَّ قَالَ : " بِهَذَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ , نَبَذُوا كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ , أَنْشَدْتُ اللَّهَ رَجُلًا يَعْلَمُهَا عِنْدَ أَحَدٍ إِلَّا أَعْلَمَنِي بِهِ , وَاللَّهِ لَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّهَا بِدَيْرِ هِنْدٍ لَتَبَلَّغْتُ إِلَيْهَا "
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , أنبا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ الْوَلِيدِ , أنبا أَبُو مُعَاوِيَةَ , ثنا الْأَعْمَشُ , عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ , عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ , قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَإِنَّ أَحْسَنَ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ , وَإِنَّكُمْ سَتُحْدِثُونَ وَيُحْدَثُ لَكُمْ , فَكُلُّ مُحْدَثٍ ضَلَالَةٌ , وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ . وَأَتَى بِصَحِيفَةٍ فِيهَا حَدِيثٌ قَالَ : فَأَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ ثُمَّ غُسِلَتْ ثُمَّ أُحْرِقَتْ , ثُمَّ قَالَ : بِهَذَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ , نَبَذُوا كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ , أَنْشَدْتُ اللَّهَ رَجُلًا يَعْلَمُهَا عِنْدَ أَحَدٍ إِلَّا أَعْلَمَنِي بِهِ , وَاللَّهِ لَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّهَا بِدَيْرِ هِنْدٍ لَتَبَلَّغْتُ إِلَيْهَا
ضلالة: الضلالة : الباطل والبعد عن الحق والميل عن الصواب
بصحيفة: الصحيفة : ما يكتب فيه من ورق ونحوه
فمحيت: المحو : الإزالة، والمسح وذهاب الأثر والتنحية، والمحاء المزيل والمنحي للذنوب
نبذوا: نبذ : طرح وألقى والمراد : تركوا العمل به
حديث رقم: 35354 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْأَوَائِلِ بَابُ أَوَّلِ مَا فُعِلَ وَمَنْ فَعَلَهُ
حديث رقم: 3265 في سنن الدارمي مقدمة بَابُ الْفُتْيَا وَمَا فِيهِ مِنَ الشِّدَّةِ
حديث رقم: 310 في الزهد لوكيع بن الجراح الزهد لوكيع بن الجراح بَابُ مَنْ قَالَ : الْبَلَاءُ مُوَكَّلٌّ بِالْقَوْلِ
حديث رقم: 9316 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد العاشر عَائِذَةُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ سَمِعَتْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَرَوَتْ عَنْهُ حَدِيثًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ .
حديث رقم: 492 في الزهد لهناد بن السري الزهد لهناد بن السري بَابُ خُطْبَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
حديث رقم: 21 في جزء فيه مجلسان للنسائي جزء فيه مجلسان للنسائي
أحاديث أخرى متعلقة
