• 1216
  • عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ لَا يُقَدِّسُ أُمَّةً لَا يَأْخُذُ الضَّعِيفُ حَقَّهُ مِنَ الْقَوِيِّ وَهُوَ غَيْرُ مُتَعْتَعٍ "

    أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ : كُنَّا مَعَ مُدْرِكِ بْنِ الْمُهَلَّبِ بِسِجِسْتَانَ فِي سُرَادِقِهِ ، فَسَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يُقَدِّسُ أُمَّةً لَا يَأْخُذُ الضَّعِيفُ حَقَّهُ مِنَ الْقَوِيِّ وَهُوَ غَيْرُ مُتَعْتَعٍ فَإِذَا الشَّيْخُ الَّذِي لَمْ يُسَمِّهِ عُثْمَانُ بْنُ جَبَلَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، قَدْ سَمَّاهُ غُنْدَرٌ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ أَبَا سُفْيَانَ فِي الْإِسْنَادِ

    يقدس: يقدس : يطهر
    متعتع: غير متعتع : دون أن يصيبه أذى أو ضرر
    لا توجد بيانات

    إنصافُ الضَّعيفِ وَنُصْرةُ المَظْلومِ من أَهَمِّ ما جاءَ به الشَّرْعُ الحَنيفُ، وبيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ ذلك من أسْبابِ النَّصْرِ والتَّمْكينِ في الأَرْضِ، وإذا ضاعَ العَدْلُ والحَقُّ زالتِ الْأُمَمُ، وفي هذا الحديثِ يقول النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ اللهَ تَعالى لا يُقَدِّسُ أُمَّةً" أَيْ: لَا يُطهِّرُها ولا يُزَكِّيها مِنَ الذُّنوبِ والعُيوبِ، "لا يُعْطونَ الضَّعيفَ منهم حَقَّه" أَيْ: لا يُعْطونَه حَقَّه فيما بينَهم، ولا يَتعاونونَ على مَن استقوَى وظَلَم غيرَه في أخْذِ حَقِّ الضعيفِ منه.وفي الحديثِ: أنَّ تَركَ إزالَةِ المُنكَرِ -مع القُدرَةِ- أثرُه سيِّئٌ على الأُمَّةِ كلِّها .

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت