موسوعة الحديث | كتاب سنن الدارقطني | حديث رقم : 4142

يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2
  • 1736

    • عَنْ جَابِرٍ , أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : " مَا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْ حَسَرَ عَنْهُ مِنَ الْحِيتَانِ فَكُلْهُ , وَمَا وَجَدْتَهُ طَافِيًا فَلَا تَأْكُلْهُ " .

    حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ سَلَامَةَ , نا يَزْدَادُ بْنُ جَمِيلٍ , نا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ , أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : مَا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْ حَسَرَ عَنْهُ مِنَ الْحِيتَانِ فَكُلْهُ , وَمَا وَجَدْتَهُ طَافِيًا فَلَا تَأْكُلْهُ . مَوْقُوفٌ هُوَ الصَّحِيحُ

    لا توجد بيانات
    " مَا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْ حَسَرَ عَنْهُ مِنَ الْحِيتَانِ فَكُلْهُ ,
    إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ
    إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ
    أَبِي الزُّبَيْرِ
    جَابِرٍ
    حديث رقم: 3374 في سنن أبي داوود كِتَاب الْأَطْعِمَةِ بَابٌ فِي أَكْلِ الطَّافِي مَنِ السَّمَكِ
    حديث رقم: 3244 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الصَّيْدِ بَابُ الطَّافِي ، مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ
    حديث رقم: 19341 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الصَّيْدِ فِي الطَّافِي
    حديث رقم: 19355 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الصَّيْدِ مَا قُذِفَ بِهِ فِي الْبَحْرِ ، وَجَزَرَ عَنْهُ الْمَاءُ
    حديث رقم: 2919 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
    حديث رقم: 5760 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ
    حديث رقم: 8392 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الْمَنَاسِكِ بَابُ الْحِيتَانِ
    حديث رقم: 17688 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ بَابُ مَنْ كَرِهَ أَكْلَ الطَّافِي
    حديث رقم: 17689 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ بَابُ مَنْ كَرِهَ أَكْلَ الطَّافِي
    حديث رقم: 17690 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ بَابُ مَنْ كَرِهَ أَكْلَ الطَّافِي
    حديث رقم: 4139 في سنن الدارقطني الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَطْعِمَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ بَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَطْعِمَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
    حديث رقم: 4140 في سنن الدارقطني الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَطْعِمَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ بَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَطْعِمَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
    حديث رقم: 4141 في سنن الدارقطني الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَطْعِمَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ بَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَطْعِمَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
    حديث رقم: 4143 في سنن الدارقطني الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَطْعِمَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ بَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَطْعِمَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
    حديث رقم: 3072 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ بَابُ الْحِيتَانِ وَمِيتَةِ الْبَحْرِ
    حديث رقم: 268 في العلل الكبير للترمذي أَبْوَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ فَصْلٌ
    حديث رقم: 3392 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 3393 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 3407 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

    لقد أعلى الشَّرعُ الحَكيمُ مِن قِيمةِ العِلمِ والعُلماءِ، وبيَّنَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَضلَ العالِمِ الَّذي يَنقُلُ عِلْمَه إلى النَّاسِ، وما له من أجرٍ عظيمٍ عندَ اللهِ تعالى.وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو الدَّرداءِ رضِيَ اللهُ عنه: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "لَيَستغفِرُ للعالِمِ مَن في السَّمواتِ، ومَن في الأرضِ، حتَّى الحِيتانُ في البحرِ"، أي: يَدْعون له بالمَغفِرةِ، وقولُه: "حتَّى الحيتانُ" يشمَلُ كلَّ دَوابِّ الأرضِ، وإذا كانتِ الملائكةُ تَستغفِرُ لعُمومِ المُؤمنينَ، كما قال تعالى: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا}[غافر: 7]؛ فمُعلِّمُ النَّاسِ مِن بابِ أَولى، وفي سُننِ التِّرمذيِّ عن أبي أُمامةَ الباهِليِّ رضِيَ اللهُ عنه، قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ اللهَ وملائكتَه وأهلَ السَّمواتِ والأرضينَ، حتَّى النَّملةَ في جُحرِها، وحتَّى الحوتَ؛ لَيُصلُّونَ على مُعلِّمِ النَّاسِ الخيرَ"، وهذا تقييدٌ للعالِمِ وهو الَّذي يُعلِّمُ النَّاسَ ما فيه نَفعٌ وخيرٌ لدِينِهم ودُنياهم وآخرتِهم، وهذا بيانٌ من النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لقِيمةِ العُلماءِ؛ وذلك لأنَّهم يُنيرونَ للنَّاسِ طريقَهم ويُعلِّمونَهم فرائضَ دِينِهم ويُرشِدونَهم إلى طَريقِ اللهِ، والعامِلُ بعلمِه يكونُ أكثرَ خشيةً للهِ تعالى، وأعرَفَ النَّاسِ باللهِ، كما أنَّ الملائكةَ تضَعُ أجنِحَتَها لطالِبِ العلمِ؛ رِضًا بما يصنَعُ، ولا عجَبَ في ذلك؛ فالعُلماءُ قد ورِثُوا العِلمَ من الأنبياءِ، وورِثُوا العمَلَ كما يَعمَلُ الأنبياءُ، وورِثُوا الدَّعوةَ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ؛ فكانوا أحرياءَ بهذا الفضلِ العَظيمِ.كما أنَّ بهم يسقُطُ فَرضُ طلَبِ العِلمِ الكفائيِّ عن الباقينَ من الأُمَّةِ، كما قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}[التوبة: 122].وفي الحديثِ: الحثُّ على طلَبِ العِلمِ، وبيانُ فضيلةِ العالِمِ الذي يُعلِّمُ الناسَ الخيرَ.

    لا توجد بيانات

    أحاديث أخرى متعلقة

    ساهم - قرآن ٢
    فضلًا انتظر تحميل الصوت