• 1487
  • سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ حَاجَتِهِ أَجِيءُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ ، فَيَسْتَنْجِي بِهِ "

    أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ وَهُوَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ حَاجَتِهِ أَجِيءُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ ، فَيَسْتَنْجِي بِهِ

    بإداوة: الإداوة : إناء صغير من جلد يحمل فيه الماء وغيره
    إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ اتَّبَعْتُهُ أَنَا وَغُلَامٌ ، وَمَعَنَا عَنَزَةٌ ، وَمَعَنَا
    حديث رقم: 148 في صحيح البخاري كتاب الوضوء باب الاستنجاء بالماء
    حديث رقم: 149 في صحيح البخاري كتاب الوضوء باب من حمل معه الماء لطهوره
    حديث رقم: 150 في صحيح البخاري كتاب الوضوء باب حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء
    حديث رقم: 487 في صحيح البخاري كتاب الصلاة باب الصلاة إلى العنزة
    حديث رقم: 424 في صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ الَاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ مِنَ التَّبرُّزِ
    حديث رقم: 425 في صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ الَاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ مِنَ التَّبرُّزِ
    حديث رقم: 40 في سنن أبي داوود كِتَاب الطَّهَارَةِ بَابٌ فِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ
    حديث رقم: 45 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الطهارة الاستنجاء بالماء
    حديث رقم: 85 في صحيح ابن خزيمة كِتَابُ الْوُضُوءِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ
    حديث رقم: 86 في صحيح ابن خزيمة كِتَابُ الْوُضُوءِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ
    حديث رقم: 12530 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12882 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13473 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 13769 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 47 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الطَّهَارَةِ الِاسْتِطَابَةُ بِالْمَاءِ
    حديث رقم: 1603 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الطَّهَارَاتِ مَنْ كَانَ يَقُولُ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ فَلْيَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ
    حديث رقم: 2731 في سنن الدارمي كِتَابٌ الطَّهَارَةِ بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ
    حديث رقم: 2728 في سنن الدارمي كِتَابٌ الطَّهَارَةِ بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ
    حديث رقم: 1040 في الجعديات لأبي القاسم البغوي الجدعيات لأبي القاسم البغوي شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ
    حديث رقم: 1042 في الجعديات لأبي القاسم البغوي الجدعيات لأبي القاسم البغوي شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ
    حديث رقم: 1043 في الجعديات لأبي القاسم البغوي الجدعيات لأبي القاسم البغوي شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ
    حديث رقم: 3560 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَنَسٍ
    حديث رقم: 366 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَيَانُ حَظْرِ الْخَلَاءِ فِي طُرُقِ النَّاسِ وَظِلِّهِمْ وَإِيثَارِ التَّبَاعُدِ بِهِ مِنَ
    حديث رقم: 367 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَيَانُ حَظْرِ الْخَلَاءِ فِي طُرُقِ النَّاسِ وَظِلِّهِمْ وَإِيثَارِ التَّبَاعُدِ بِهِ مِنَ
    حديث رقم: 452 في مستخرج أبي عوانة مُبْتَدَأُ كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَيَانُ حَظْرِ إِمْسَاكِ الْبَائِلِ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ يَمَسَّهُ فِي الْخَلَاءِ بِيَمِينِهِ

    خَدَمَ أنَسٌ رَضيَ اللهُ عنه النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في عُمُرِ عَشْرِ سِنينَ، وظَلَّ يَخدُمُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى تَوَفَّاه اللهُ، وعُمُرُ أنَسٍ عِشرونَ سَنةً.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه كان يَتبَعُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا خرَجَ لقَضاءِ حاجَتِه مِنَ البَولِ والغائِطِ، وكان معه خادِمٌ آخَرُ، وكان أصغَرَ مِن أنَسٍ، كما في رِوايةِ أبي داودَ، وكانا يَحمِلانِ معهما عُكَّازةً، وهي عَصًا ذاتُ زُجٍّ، وهي السِّنانُ والحَديدةُ في أسفَلِ الرُّمحِ ونَصْلِ السَّهمِ، أو عَصًا، أو عَنَزةً، وهي أطوَلُ مِنَ العَصا، وأقصَرُ مِنَ الرُّمحِ، وكانا يَحمِلانِ معهما أيضًا إناءً مِن جِلدٍ مَملوءًا بالماءِ، فإذا فَرَغَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن قَضاءِ حاجَتِه ناوَلَه أحَدُهما الإداوةَ، فيَستَنجي بالماءِ، كما في رِوايةِ مُسلِمٍ، أو بالحَجَرِ، ويَتوَضَّأُ بالماءِ، ويَنبِشُ بالعَنَزةِ أوِ العَصا الأرضَ الصُّلبةَ عِندَ قَضاءِ الحاجةِ؛ خَوفَ الرَّشَاشِ.وقيلَ: إنَّما كان يَحمِلُ الحَرْبةَ والعَنَزةَ؛ لِيَجعَلَهما سُترةً أمامَه، وعَلامةً لِلنَّاسِ على مَوضِعِ صَلاتِه؛ فلا يَقطَعوا صَلاتَه بالمَشيِ مِن أمامِه. وقيلَ: معنى حَمْلِ العَنَزةِ والماءِ أنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان التَزَمَ ألَّا يَكونَ إلَّا على طَهارةٍ في أكثَرِ أحوالِه، وكان إذا تَوضَّأَ صلَّى ما أمكَنَه بذلك الوُضوءِ. وقيلَ: كان يَحمِلُ العَصا والعَنَزةَ لِصَدِّ ما يَعرِضُ مِن هَوامِّ الأرضِ؛ لِكَونِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَبعُدُ عِندَ قَضاءِ الحاجةِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت