• 2012
  • " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ "

    أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ ، عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ

    عق: العَقِيقة : الذبيحةُ التي تُذْبح عن الموْلود. وأصْل العَق : الشَّقُّ والقَطْع. وقيل للذبيحة عَقيقَة، لأنَّها يُشَق حَلْقُها.
    عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ " *

    [4213] عَن الْحسن وَالْحُسَيْن أَي ذبح عَنْهُمَا وَسَيَجِيءُ بَيَان مَا ذبح قَوْله

    العَقيقةُ هي ما يُذْبَحُ مِن بهيمةِ الأنعامِ يَومَ السَّابِعِ مِن وِلادةِ المولودِ مِن ذكَرٍ أو أُنْثى؛ شُكرًا للهِ تعالى على هذه النِّعمةِ العَظيمَة، ولها حِكمٌ ومقاصدُ جَليلَة.في هذا الحديثِ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "عَقَّ"، أي: ذَبَح عَقيقةً "عَنِ الحسَنِ والحُسينِ" ابْنَيْ عليٍّ وفاطِمَةَ رَضِي اللهُ عَنهما، وكانت صِفةُ تِلك الذَّبيحةِ أنَّها كانَت "كَبْشًا كَبْشًا"، أي: عن كلِّ واحدٍ منهما كبشٌ واحدٌ.وقد ورَد في حَديثٍ آخَرَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عقَّ عَنهُما: "كَبشَينِ، كَبشَينِ"، أي: ذبَحَ عن كلِّ واحدٍ مِنهُما كبشَينِ؛ وقيل: تُرجَّحُ روايةُ الكَبشَينِ بأمرَينِ؛ أحَدُهما: تضَمُّنُها زِيادةَ ثِقَةٍ مقبولةً، والثَّاني: مُوافَقتُها للأحاديثِ الأخرى التي نصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ تَعالى عليهِ وسلَّم فيها على شاتَينِ، حيثُ يقولُ: "عَن الغلامِ شاتَانِ مُكافِئَتانِ"، أو لعلَّه ذبَحَ في يومِ وِلادَتِهما كبشًا وفي السَّابعِ كبشًا عن كلِّ واحدٍ مِنهُما، أو ذبَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم كبشًا مِن مالِه. وأمَر علِيًّا بكَبشٍ آخَرَ، فنُسِب إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم لأمرِه له بذَلك.وقيل: روايةُ "كبشًا كبشًا" للدَّلالةِ على مَشروعيَّةِ الاقْتِصارِ على ذَبْحِ كبشٍ واحدٍ عن الذَّكَرِ، وروايةُ "كَبشَين" للدَّلالةِ على أنَّ الأفضلَ والأتمَّ ذَبْحُ كبشَينِ؛ فإنَّ العدَدَ ليسَ شَرْطًا، بَلْ هو مُستَحَبٌّ.ومِنَ سُنَنِ العَقيقَةِ: التَّفرِقةُ بينَ الغُلامِ والجاريةِ، بحَيثُ يُعَقَّ عن الغُلامِ بشَاتَينِ، وعن الجاريةِ بشاةٍ واحدةٍ؛ لصِحَّةِ الأحاديثِ بذلك.

    أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ‏.‏

    أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ الْجُشَمِيِّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏

    It was narrated from 'Abdullah bin Buraidah, from his father, that:the Messenger of Allah offered the 'Aqiqah for Al-Hasan and Al-Husain

    Ibn Jurayi said:'Ata' told me that from 'Abdullah bin 'Ismah Al-Jushami from Hakim bin Hizam from the prophet

    Telah mengabarkan kepada kami [Al Husain bin Huraits], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Al Fadhl] dari [Al Husain bin Waqid] dari [Abdullah bin Buraidah] dari [ayahnya] bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melakukan aqiqah untuk Al Hasan dan Al Husain

    হুসায়ন ইন হুরায়স (রহঃ) ... বুরায়দা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান এবং হুসায়নের পক্ষে আকীকা করেন।

    ইবরাহীম ইবন হাসান (রহঃ) ... হাকীম ইবন হিযাম (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت