كان الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يُراسِلُ الملوكَ وزُعماءَ القبائلِ بقَصدِ دعوَتِهم للإسلامِ، وفي هذا الحديث يَقولُ يَزيدُ بنُ عبدِ اللهِ: كنَّا بالمِرْبَدِ، أي: بمُجتمَعِ الإبِلِ، وهو مَوضِعٌ بالمدينةِ على بُعْدِ مِيلٍ منها، "فجاء رجلٌ"، قِيلَ هو: النَّمِرُ بنُ تَولَبٍ الشَّاعرُ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم، "أشعَثُ الرَّأسِ"، أي: مُتفرِّقُ الشَّعرِ غيرُ مُسرَّحٍ، "بيَدِه قِطعةُ أديمٍ أحمرَ"، أي: يُمسِكُها بيَدِه، والأديمُ: الجِلْدُ المَدْبوغُ، والمرادُ أنَّه مُمسِكٌ برِسالةٍ مكتوبةٍ على قِطعةِ الجلدِ، "فقُلنا: كأنَّكَ مِن أهلِ الباديةِ؟"، أي: مِن البَدْوِ، وهم سُكَّانُ الصَّحراءِ، "فقال"، أي: النَّمرُ بنُ تَولَبٍ: "أجَل، قُلنا: ناوِلْنا"، أي: أعطِنا، "هذه القِطعةَ الأديمِ الَّتي في يَدِك"، والأديمُ: الجِلدُ، والمرادُ به هنا: رِسالةٌ مكتوبةٌ على قِطعةٍ مِن الجِلد؛ "فناوَلَناها، فقرَأْناها، فإذا فيها:مِن محمَّدٍ رَسولِ اللهِ إلى بَني زُهيرِ بنِ أُقَيشٍ"، وهُم: حيٌّ مِن قَبيلةِ عُكْلٍ، "إنَّكم إنْ شَهِدتُم أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، وأقَمتُم الصَّلاةَ، وآتيتُم الزَّكاةَ، وأدَّيتُم الخُمسَ مِن المغنَمِ"، أي: أخرَجتُم خُمسَ ما تَحصُلونَ عليه مِن غَنيمَةٍ لِيُصرَفَ في المَصارفِ الَّتي حدَّدها اللهُ عزَّ وجلَّ، والمغنَمُ: هو ما يُحصَلُ عليه مِن أموالِ العدوِّ بعدَ جِهادِهم وغَزْوِهم، "وسَهْمَ النَّبيِّ"، أي: نَصيبَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم فإنَّه كان يُسْهَمُ له كسَهمِ رجُلٍ ممَّن شَهِدَ الوَقْعةَ؛ حضَرَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أو غابَ عنها.وهناك رِوايةٌ أوضَحَت أنَّ سهمَ النَّبيِّ غيرُ الصَّفيِّ، وورَد فيها: "وأقَرُّوا بالخُمُسِ في غَنائِمِهم, وسَهمِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وصَفِيِّه"، والصَّفيُّ: ما يَختارُه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم مِنَ الغنيمةِ قبلَ تَقسيمِها.فإنْ فعَلتُم ذلك "أَنتُم آمِنون بأمانِ اللهِ ورسولِه"، أي: فأنتم آمِنون على أنفُسِكم وأموالِكم وأعراضِكم بسبَبِ إعطاءِ اللهِ تَعالى ورسولِه صلَّى الله تعالى علَيه وسلَّم الأمانَ لكُم، وكفَفْنا عَنكُمُ القِتالَ، وأصبَحْتُم مِن أهلِ الإسلامِ.فقال يَزيدُ ومَن معَه للنَّمرِ بنِ تَولبٍ: "مَن كتَب لك هذا الكِتابَ؟"، فأجابَهم النَّمرُ بنُ تولبٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم هو الَّذي كتَب لهم تِلكَ الرِّسالةَ.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ بَيْنَا أَنَا مَعَ، مُطَرِّفٍ بِالْمِرْبَدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مَعَهُ قِطْعَةُ أُدْمٍ قَالَ كَتَبَ لِي هَذِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَهَلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَقْرَأُ قَالَ قُلْتُ أَنَا أَقْرَأُ فَإِذَا فِيهَا ‏ '‏ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ ﷺ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ أَنَّهُمْ إِنْ شَهِدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَفَارَقُوا الْمُشْرِكِينَ وَأَقَرُّوا بِالْخُمُسِ فِي غَنَائِمِهِمْ وَسَهْمِ النَّبِيِّ ﷺ وَصَفِيِّهِ فَإِنَّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏'‏ ‏.‏

It was narrated that Yazid bin Ash-Shikhkhir said:'While I was with Mutarrif in Al-Mirbad, a man came in carrying a piece of leather and said: 'This was written to me by the Messenger of Allah. Is there anyone among you who can read?' I said: 'I can read.' And it was (a letter) from Muhammad the Prophet to Banu Zuhair bin Uqaish, who had testified to Lailah illallah, and that Muhammad is the Messenger of Allah, and had left the idolaters, and had agreed to give the Khumus from their spoils of the Prophet, and wheatever he chose for himself, so they became safe and secure by the covenant of Allah and His Messenger

Telah mengabarkan kepada kami ['Amr bin Yahya], ia berkata; telah menceritakan kepada kami [Mahbub], ia berkata; telah memberitakan kepada kami [Abu Ishaq] dari [Sa'id Al Jurairi] dari [Yazid bin Syikhir] ia berkata; ketika saya bersama Mutharrif di tempat dikumpulkannya kurma tiba-tiba datanglah [seseorang] yang membawa potongan kulit, ia berkata Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menuliskan ini untukku, adakah diantara kalian yang bisa membaca, saya menjawab; saya bisa membaca, ternyata didalamnya: 'dari Muhammad seorang Nabi shallallahu 'alaihi wasallam untuk Bani Zuhair bin Aqaisy bahwa jika mereka bersaksi bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali hanya Allah dan Muhammad adalah Rasulullah dan mereka meninggalkan orang-orang musyrik, dan menetapkan seperlima pada harta rampasan mereka dan saham Nabi shallallahu 'alaihi wasallam serta pilihannya maka sesungguhnya mereka aman dengan keamanan dari Allah dan RasulNya

আমর ইবন ইয়াহইয়া (রহঃ) ... ইয়াযীদ ইবন শিখখীর (রহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি মিরবাদ নামক স্থানে মুতাররিফের সঙ্গে ছিলাম। এমন সময় এক ব্যক্তি চামড়ার এক টুকরা নিয়ে উপস্থিত হলো এবং বললেনঃ এটা রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে লিখে দিয়েছেন, তোমাদের মধ্যে কি কেউ পড়তে পারে? আমি বললামঃ হ্যাঁ, আমি পড়তে পারবাে। তাতে লেখা ছিলঃ 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ্ এর পক্ষ হতে বনী যুহায়র ইবন উকায়শ এর প্রতি, তাদের জানা উচিত যদি তারা এ কথার সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ্ ব্যতীত কোন ইলাহ্ নেই, আর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রাসূল এবং তারা মুশরিক হতে পৃথক হয়ে যায়, আর তারা একথা স্বীকার করে যে, গনীমতের পঞ্চমাংশ নবীর অংশ এবং সফীও তাঁর, তবে তারা আল্লাহ্ এবং তাঁর রাসূলের প্রদত্ত নিরাপত্তায় থাকবে।