[1206] فَمشى عَن يَمِينه كَانَ الْبَاب فِي إِحْدَى جهتيه وَيُمكن هَذَا بِعَمَل يسير وَالله تَعَالَىأعلم قَوْله تنحنح أَي للأذان وَالدُّخُول وَفِي بعض النّسخ سبح وَهُوَ أقرب لما بعده أَن التنحنح كَانَ عَلامَة عدم الْإِذْن وَيُمكن لَهُ وضعان أَحدهمَا يدل على الْإِذْن وَالْآخر على عَدمه وَالله تَعَالَى أعلمقَوْله أزيز بزاءين معجمتين ككريم أَي حنين من الخشية وَهُوَ صَوت الْبكاء قيل وَهُوَ أَن يَجِيش جَوْفه ويغلى بالبكاء والمرجل بِكَسْر الْمِيم اناء يغلى فِيهِ المَاء قَوْله

في هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ زوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "استفتَحْتُ البابَ"، أي: طلَبْتُ فَتْحَه؛ لكونِه مُغلَقًا، بالطَّرْقِ عليه مثلًا، أو بمُناداةٍ واستئذانٍ على مَن بداخِلِه، "ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُصلِّي تطوُّعًا"، أي: ليسَتْ صلاتُه بالفَريضةِ، "والبابُ على القِبْلةِ"، أي: في اتِّجاهِ القِبْلةِ، إشارةً منها إلى عدمِ استدبارِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم للقِبلةِ لو كان البابُ في غيرِها، وكذلك حينَ رُجوعِه لِمَوضِعِ المُصلَّى، "فمشى عن يمينِه- أو عن يَسارِه-"، أي: نحوَ البابِ، ولا يُنافي هذا قولَها: "والبابُ على القِبلةِ"؛ لأنَّ المرادَ به أنَّ البابَ ليس في دُبُرِ القِبلةِ، بحيثُ يُؤدِّي فتحُه إلى استدبارِها، بل هو في جِهتِها، إلَّا أنَّه يَميلُ إلى اليمينِ أو اليَسارِ، بحيث لا يستلزِمُ فتحُه استدبارَها، بل يَميلُ قليلًا، وهذا لا يُنافي الصَّلاةَ، "ففتَحَ البابَ ثمَّ رجَع إلى مُصلَّاه"، أي: للموضِعِ الَّذي يُصلِّي فيه؛ إشارةً إلى استكمالِ صلاتِه، وكان رُجوعُه على عقِبَيْهِ مُستقبِلًا للقِبلةِ في غيرِ كلامٍ والتِفاتٍ. وقد أخرَجَ البخاريُّ عَنْ أنسٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ المسلِمين بينما هم في صَلاةِ الفَجْرِ من يومِ الإثنينِ، وأبو بكرٍ يُصلِّي بهم، لَم يَفجَأْهم إلاَّ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد كَشفَ سِتْر حُجرةِ عائشةَ، فنَظَر إليهم وهم صُفوفٌ في الصَّلاةِ، ثم تَبسَّم، فنَكصَ أبو بكرٍ على عَقبَيْه- أي: رجَع للوَراءِ دونَ أنْ يَلتفِتَ- لِيَصِلَ الصَّفَّ، وظنَّ أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يُريدُ أنْ يَخْرُجَ إلى الصَّلاةِ، فأشارَ إليهم رَسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم بيدِه أنْ أتِمُّوا صلاتَكم"؛ فهذا مشيٌ في صَلاةِ الفريضةِ، ولعلَّ أبا بكرٍ رجَعَ بعدَ ذلك إلى موضعِ الإمامِ في المحراب فتَقدَّم خُطواتٍ أخرى إلى الأمامِ، وأتمَّ الصَّلاةَ ولم يُنكِرْ عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فدلَّ على المشيِ اليَسيرِ في الصَّلاةِ عُمومًا بشَرْطِ ألَّا يَنحرِفَ ببدنِه عن القِبْلةِ، سواءٌ كان المشيُ للأمامِ أو للخلفِ، أو يَمينًا أو يسارًا .

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بُرْدُ بْنُ سِنَانَ أَبُو الْعَلاَءِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتِ اسْتَفْتَحْتُ الْبَابَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي تَطَوُّعًا وَالْبَابُ عَلَى الْقِبْلَةِ فَمَشَى عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ يَسَارِهِ فَفَتَحَ الْبَابَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُصَلاَّهُ ‏.‏

It was narrated that 'Aishah, may Allah (SWT) be pleased with her, said:'I knocked at the door when the Messenger of Allah (ﷺ) was offering a voluntary prayer. The door was in the direction of the Qiblah so he took a few steps to his right or left and opened the door, then he went back to where he was praying

Telah mengabarkan kepada kami [Ishaq bin Ibrahim] dia berkata; telah menceritakan kepada kami [Hatim bin Wardan] dia berkata; Telah menceritakan kepada kami [Burd bin Sinan Abu Al 'Alaa] dari [Az Zuhri] dari ['Urwah] dari ['Aisyah] dia berkata; 'Aku membuka pintu dan Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam sedang shalat sunnah, sedangkan pintu-berada-di arah kiblat, lalu beliau berjalan ke kanan atau ke kirinya, lantas beliau membuka pintu kemudian kembali ke tempat shalatnya

ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے دروازہ کھلوانا چاہا، اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نفل نماز پڑھ رہے تھے، دروازہ قبلہ کی طرف پڑ رہا تھا، آپ اپنے دائیں جانب یا بائیں جانب ( چند قدم ) چلے، اور آپ نے دروازہ کھولا، پھر آپ اپنی جگہ پر واپس لوٹ آئے۔

। ইসহাক ইবনু ইবরাহীম (রহঃ) ... আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, (একবার) আমি দরজা খুলতে চাইলাম। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নফল সালাত আদায় করছিলেন আর দরজা ছিল কিবলার দিকে। তখন তিনি বাম দিকে অথবা কয়েক কদম হেঁটে গিয়ে দরজা খুলে দিলেন এবং পুনরায় সালাতের স্থানে ফিরে আসলেন।