• 686
  • سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ هَذِهِ الآيَةِ ، {{ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى }} فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : قُرْبَى آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَعَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا كَانَ لَهُ فِيهِمْ قَرَابَةٌ فَقَالَ : " " إِلَّا أَنْ تَصِلُوا مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنَ القَرَابَةِ " "

    حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ طَاوُسًا ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ هَذِهِ الآيَةِ ، {{ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى }} فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : قُرْبَى آلِ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَعَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا كَانَ لَهُ فِيهِمْ قَرَابَةٌ فَقَالَ : إِلَّا أَنْ تَصِلُوا مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنَ القَرَابَةِ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ

    بطن: البطن : الفرع من القبيلة
    إِلَّا أَنْ تَصِلُوا مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنَ القَرَابَةِ
    حديث رقم: 3337 في صحيح البخاري كتاب المناقب باب
    حديث رقم: 4558 في صحيح البخاري كتاب تفسير القرآن باب قوله: {إلا المودة في القربى} [الشورى: 23]
    حديث رقم: 1969 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 2521 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 6368 في صحيح ابن حبان كِتَابُ التَّارِيخِ ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ بُطُونَ قُرَيْشٍ كُلَّهَا هُمْ قَرَابَةُ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ
    حديث رقم: 11029 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ التَّفْسِيرِ سُورَةُ الشُّورَى
    حديث رقم: 3618 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ التَّفْسِيرِ تَفْسِيرُ سُورَةِ حم عسق
    حديث رقم: 2048 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
    حديث رقم: 3401 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْجِيمِ مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ
    حديث رقم: 7027 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ
    حديث رقم: 7402 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ
    حديث رقم: 204 في المعجم الصغير للطبراني بَابُ الْأَلِفِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
    حديث رقم: 12023 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 12028 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 20 في الطبقات الكبير لابن سعد المجلد الأول ذِكْرُ مَنِ انْتَمَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 3788 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ التَّفْسِيرِ بَابُ سُورَةِ حم عسق
    حديث رقم: 147 في دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني الْفَصْلُ الثَّالِثَ عَشَرَ ذِكْرُ مَا خَصَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ مِنَ الْعِصْمَةِ وَحَمَاهُ مِنَ التَّدَيُّنِ بِدِينِ الْجَاهِلِيَّةِ ذِكْرُ عِصْمَةِ اللَّهِ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تَعَاقَدَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى قَتْلِهِ

    أوْحى اللهُ تعالَى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا الكِتابَ الشَّريفَ، وأمَرَه بالبِلاغِ، ومِن ذلك قولُه تعالَى: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}[الشورى: 23]، يَعْني: لا أسْألُكم على تَبْليغي للرِّسالةِ المالَ والجاهَ، ولا نَفعًا عاجلًا ولا مَطلوبًا حاضرًا، ولكنْ أسأَلُكم أنْ تَوَدُّوا قَرابَتي الَّذين همْ قَرابَتُكم ولا تُؤْذوهم، وقد فسَّرَها التَّابِعيُّ سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ فقال: «قُرْبى مُحمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ»، فحمَلَ الآيةَ على أمْرِ المُخاطَبينَ بأنْ يُوادُّوا أقارِبَه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو عامٌّ لجَميعِ المُكلَّفينَ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما لسَعيدٍ: «عجِلْتَ»، أي: أسْرَعتَ في تَفْسيرِها، كما في رِوايةٍ أُخْرى للبُخاريِّ؛ وذلك لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان له في كُلِّ بَطنٍ مِن بُطونِ قُرَيشٍ قَرابةٌ، فكانت صِلةُ قَرابتِه هي صِلةُ قَرابتِهم.ولكنْ فسَّرَها ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما تَفْسيرًا آخَرَ: «إلَّا أنْ تَصِلوا قَرابةَ بيْني وبيْنكم»؛ فحَمَل الآيةَ على أنْ تُوادُّوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أجْلِ القَرابةِ الَّتي بيْنه وبيْنَكم، فهي خاصَّةٌ بقُرَيشٍ، ويُؤَيِّدُ ذلك أنَّ السُّورةَ مكِّيَّةٌ.والضَّميرُ في قولِه: «فنَزلَتْ» للآيةِ المَسؤولِ عنها، وهي قَولُه تعالَى: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}، وقَولُه: «إلَّا أنْ تَصِلوا قَرابةً بيْني وبيْنَكم»، مِن كَلامِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، تَفْسيرًا لها، وليست قِراءةً نُسِخَت.وفي الحَديثِ: بَيانُ أدَبِ الاخْتِلافِ بيْنَ العُلماءِ.وفيه: تَعليمُ الصَّحابةِ للتَّابِعينَ، وتَصويبُهم لمَا أخْطؤوا فيه.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت