• 2402
  • سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " " الخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةُ وَالعِنَبَةُ " "

    حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : الخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةُ وَالعِنَبَةُ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ هُوَ الغُبَرِيُّ وَاسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُفَيْلَةَ ، وَرَوَى شُعْبَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ هَذَا الحَدِيثَ

    لا توجد بيانات
    " " الخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةُ وَالعِنَبَةُ " " :
    حديث رقم: 3765 في صحيح مسلم كتاب الْأَشْرِبَةِ بَابُ بَيَانِ أَنَّ جَمِيعَ مَا يُنْبَذُ مِمَّا يُتَّخَذُ مِنَ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ
    حديث رقم: 3766 في صحيح مسلم كتاب الْأَشْرِبَةِ بَابُ بَيَانِ أَنَّ جَمِيعَ مَا يُنْبَذُ مِمَّا يُتَّخَذُ مِنَ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ
    حديث رقم: 3767 في صحيح مسلم كتاب الْأَشْرِبَةِ بَابُ بَيَانِ أَنَّ جَمِيعَ مَا يُنْبَذُ مِمَّا يُتَّخَذُ مِنَ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ
    حديث رقم: 3247 في سنن أبي داوود كِتَاب الْأَشْرِبَةِ بَابُ الْخَمْرِ مِمَّا هُوَ
    حديث رقم: 5521 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الأشربة تأويل قول الله تعالى: {ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا}
    حديث رقم: 5522 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الأشربة تأويل قول الله تعالى: {ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا}
    حديث رقم: 3375 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ بَابُ مَا يَكُونُ مِنْهُ ، الْخَمْرُ
    حديث رقم: 7580 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 9107 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 9110 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 9944 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 10236 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 10491 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 10492 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 10591 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 1373 في سنن الدارمي وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ بَابُ مِمَّا يَكُونُ الْخَمْرُ
    حديث رقم: 16467 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ بَابُ أَسْمَاءِ الْخَمْرِ
    حديث رقم: 2683 في مسند الطيالسي مَا أَسْنَدَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَبُو كَثِيرٍ الْغُبَرِيُّ

    أكَّدَ الشَّرْعُ الحنيفُ عَلى بَيانِ أَمرِ الخَمرِ؛ لِيَحذَرَها النَّاسُ، وكَثُرَ التَّنبيهُ عَلى ذلك مِن كُلِّ جِهةٍ، وبيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ماهيَّةَ الخمرِ وما يُصنَعُ منها.وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «الخَمرُ» وهو كلُّ ما خامَرَ العقلَ وغيَّبَه، «مِن هاتينِ الشَّجرَتينِ: الكَرْمَةِ والنَّخلَةِ»، أي: مِن ثَمَرِهما، والكَرْمَةُ: العِنَبَةُ، والمعنى: أنَّ مُعظَمَ الخمرِ إنَّما يُصنَعُ مِن عَصيرِ العِنبِ والتَّمرِ، وقَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليْس عَلى سَبيلِ الحَصْرِ، وإنَّما هُو لِتأكيدِ النَّهيِ عَنِ الخَمرِ المُتَّخَذِ مِن هاتينِ الشَّجرَتينِ؛ لضَراوَتِه وشِدَّةِ سَوْرَتِه فيهما، وإلَّا فإنَّ عِلَّةَ التَّحريمِ في الخمرِ هي الإسكارُ، كما ورَدَ في الصَّحيحينِ وغيرِهما، فيَلحَقُ بهما اتِّخاذُها مِن أيِّ شَيءٍ كان، فكلُّ ما يُسبِّبُ الإسكارَ ويُغيِّبُ العقلَ، فهو خمْرٌ يَحرُمُ تَعاطيهِ.ووقَعَ في هذا الحديثِ تَسميةُ العِنبِ كَرْمًا، وثبَتَ في الصَّحيحينِ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «لا تَقولوا: كَرْمٌ؛ فإنَّ الكَرْمَ قلْبُ المؤمنِ»، فيَحتمِلُ أنَّ هذا الاستعمالَ كان قبْلَ النَّهيِ، ويَحتمِلُ أنَّه استعْمَلَه بيانًا للجوازِ، وأنَّ النَّهيَ عنه ليْس للتَّحريمِ، بلْ لكراهةِ التَّنزيهِ، ويَحتمِلُ أنَّهم خُوطِبوا به للتَّعريفِ؛ لأنَّه المعروفُ في لِسانِهم والغالبُ في اسْتعمالِهم آنَذاكَ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت