• 1948
  • عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " " مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ لَهُ " "

    حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ لَهُ : حَدِيثُ حَفْصَةَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَوْلُهُ ، وَهُوَ أَصَحُّ ، وَهَكَذَا أَيْضًا رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ مَوْقُوفًا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الفَجْرِ فِي رَمَضَانَ ، أَوْ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ ، أَوْ فِي صِيَامِ نَذْرٍ ، إِذَا لَمْ يَنْوِهِ مِنَ اللَّيْلِ ، لَمْ يُجْزِهِ ، وَأَمَّا صِيَامُ التَّطَوُّعِ ، فَمُبَاحٌ لَهُ أَنْ يَنْوِيَهُ بَعْدَ مَا أَصْبَحَ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ

    يجمع: أجمع : عقد النية وعزم القلب على فعل معين
    " " مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ
    حديث رقم: 2139 في سنن أبي داوود كِتَاب الصَّوْمِ بَابُ النِّيَّةِ فِي الصِّيَامِ
    حديث رقم: 2321 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصيام ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك
    حديث رقم: 2322 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصيام ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك
    حديث رقم: 2323 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصيام ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك
    حديث رقم: 2324 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصيام ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك
    حديث رقم: 2325 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصيام ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك
    حديث رقم: 2326 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصيام ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك
    حديث رقم: 2327 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصيام ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك
    حديث رقم: 2328 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصيام ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك
    حديث رقم: 2329 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصيام ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك
    حديث رقم: 2330 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الصيام ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك
    حديث رقم: 1695 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ مَا جَاءَ فِي فَرْضِ الصَّوْمِ مِنَ اللَّيْلِ ، وَالْخِيَارِ فِي
    حديث رقم: 1826 في صحيح ابن خزيمة كِتَابُ الصِّيَامِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَهِلَّةِ وَوَقْتُ ابْتِدَاءِ صَوْمِ شَهْرَ رَمَضَانَ
    حديث رقم: 25917 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ النِّسَاءِ حَدِيثُ حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ بِنْتِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 2598 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الصِّيَامِ الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ
    حديث رقم: 2599 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الصِّيَامِ الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ
    حديث رقم: 2600 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الصِّيَامِ الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ
    حديث رقم: 2603 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الصِّيَامِ الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ
    حديث رقم: 2604 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الصِّيَامِ الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ
    حديث رقم: 2605 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الصِّيَامِ الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ
    حديث رقم: 2606 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الصِّيَامِ الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ
    حديث رقم: 2607 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الصِّيَامِ الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ
    حديث رقم: 8962 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الصِّيَامِ مَنْ قَالَ : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَعْزِمْ مِنَ اللَّيْلِ
    حديث رقم: 8963 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الصِّيَامِ مَنْ قَالَ : لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَعْزِمْ مِنَ اللَّيْلِ
    حديث رقم: 1743 في سنن الدارمي وَمِنْ كِتَابِ الصَّوْمِ بَابُ مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ
    حديث رقم: 19240 في المعجم الكبير للطبراني ذِكْرُ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُنَّ
    حديث رقم: 19268 في المعجم الكبير للطبراني وَمَنْ رَوَى عَنْ حَفْصَةَ مِنَ النِّسَاءِ مِمَّنْ لَهَا صُحْبَةٌ
    حديث رقم: 7449 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ الدُّخُولِ فِي الصَّوْمِ بِالنِّيَّةِ
    حديث رقم: 7450 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ الدُّخُولِ فِي الصَّوْمِ بِالنِّيَّةِ
    حديث رقم: 7451 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ الدُّخُولِ فِي الصَّوْمِ بِالنِّيَّةِ
    حديث رقم: 7522 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ مَا عَلَيْهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ نِيَّةِ الصِّيَامِ لِلْغَدِ
    حديث رقم: 7567 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ مَنْ رَأَى إِعَادَةَ صَوْمِهِ وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ
    حديث رقم: 1939 في سنن الدارقطني كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ
    حديث رقم: 1940 في سنن الدارقطني كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ
    حديث رقم: 1941 في سنن الدارقطني كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ
    حديث رقم: 1039 في السنن الصغير للبيهقي جِمَاعُ أَبْوَابِ الصِّيَامِ بَابُ وَقْتِ النِّيَّةِ فِي صَوْمِ الْفَرْضِ
    حديث رقم: 2039 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الصِّيَامِ بَابُ الرَّجُلِ يَنْوِي الصِّيَامَ بَعْدَمَا يَطْلُعُ الْفَجْرَ
    حديث رقم: 128 في العلل الكبير للترمذي أَبْوَابُ الصَّوْمِ مَا جَاءَ لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَعْزِمْ مِنَ اللَّيْلِ

    النِّيَّةُ رُكنٌ مِن أركانِ العباداتِ، وفي الصِّيامِ يتَأكَّدُ وجوبُ النِّيَّةِ قبلَ بَدءِ اليَومِ، فيَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن لم يُجْمِعِ الصِّيامَ قبلَ الفجرِ"، أي: مَن لم يَعزِمْ عليه وينتَويه قبلَ أن يَدخُلَ عليه أذانُ الفجرِ، "فلا صِيامَ له"، أي: لا يُجزِئُ صومُه الَّذي صامَه بدونِ نيَّةٍ وعزمٍ يَسبِقُه قبلَ الفجرِ.وقد ذَكَرَ جمهورُ العُلماءِ أنَّ هذا الحُكمَ مُختَصٌّ بصِيامِ الفَرْضِ كصِيامِ رَمضانَ أو قَضائِه وصِيامِ نذْرٍ، وبالصِّيامِ في الكفَّاراتِ، وأمَّا صِيامُ التطوُّعِ فله أنْ يَنويَه بعدَما يُصبِحُ؛ ففي صَحيحِ مُسلمٍ عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، قالتْ: قال لي رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ: يا عائشةُ، هل عندَكم مِن شيءٍ؟ قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ الله، ما عِندَنا شيءٌ، قال: فإنِّي صائمٌ... الحديثَ". وقيل غير ذلك.( ).

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت