• 1400
  • حَضَرْتُ حَرْبًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ : " {
    }
    يَا نَفْسِ {
    }
    أَلَا أَرَاكِ تَكْرَهِينَ الْجَنَّهْ {
    }
    ، {
    }
    أَحْلِفُ بِاللَّهِ لَتَنْزِلِنَّهْ {
    }
    طَائِعَةً أَوْ لَتُكْرَهِنَّهْ {
    }
    "

    حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : حَضَرْتُ حَرْبًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ : يَا نَفْسِ أَلَا أَرَاكِ تَكْرَهِينَ الْجَنَّهْ ، أَحْلِفُ بِاللَّهِ لَتَنْزِلِنَّهْ طَائِعَةً أَوْ لَتُكْرَهِنَّهْ

    لا توجد بيانات
    " يَا نَفْسِ أَلَا أَرَاكِ تَكْرَهِينَ الْجَنَّهْ ، أَحْلِفُ بِاللَّهِ لَتَنْزِلِنَّهْ

    الشَّهادةُ في سَبيلِ الله تعالى من أعظمِ المنازِلِ، وقد أعطى اللهُ للشُّهداءِ فَضلًا عظيمًا؛ ولِذا حَرَص الصَّحابةُ الكرامُ على نَيْلِ الشَّهادةِ في سبيلِ اللهِ، فنالَها كثيرٌ مِنهم في ساحاتِ القتالِ.وفي هذا الخبَرِ يَقولُ أنَسُ بنُ مالك رَضِي اللهُ عنه: "حضَرتُ حَربًا فقال عبدُ اللهِ بنُ رَواحَةَ: يا نَفسُ، ألَا أراكِ تَكْرَهينَ الجنَّهْ!"، أي: تَكرَهين سبَبَ الدُّخولِ إلى الجنَّةِ وهو القتلُ في سبيلِ اللهِ في المعركةِ، ولعلَّه قال هذا تَشجيعًا لنَفسِه على القِتالِ، وحَثًّا على طلَبِ الشَّهادةِ؛ بدليلِ قولِه بَعْدَها: "أَحلِفُ باللهِ لَتَنزِلِنَّهْ، طائِعةً أو لَتكرهنَّهْ"، أي: أُقسِمُ باللهِ قسَمًا مُؤكَّدًا أن أُحارِبَ وأُقاتِلَ طائعةً نَفْسي، أو لأَجبُرَنَّها على القِتالِ.وقد استُشهِدَ عبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ في غَزوَةِ مُؤتةَ كما في الصَّحيحِ، حيثُ "أخَذ الرَّايةَ زَيدٌ فأُصيبَ، ثمَّ أخَذَها جَعفرٌ فأُصيبَ، ثمَّ أخَذَها عبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ فأُصيبَ- وإنَّ عَيْنَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لَتَذرِفانِ- ثمَّ أخَذَها خالِدُ بنُ الوليدِ مِن غيرِ إمرَةٍ، ففُتِحَ له".وفي الحديثِ: بيانُ فضلٍ ومنقَبةٍ لعبدِ اللهِ بنِ رَواحةَ.

    حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ حَضَرْتُ حَرْبًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ يَا نَفْسِ أَلاَ أَرَاكِ تَكْرَهِينَ الْجَنَّهْ أَحْلِفُ بِاللَّهِ لَتَنْزِلِنَّهْ طَائِعَةً أَوْ لَتُكْرَهِنَّهْ

    It was narrated that Anas bin Malik said:“I was present in a war, and ‘Abdullah bin Rawahah said: O soul of mine! I see that you do Not want to go to Paradise. I swear by Allah that you surely Will enter it, willingly or Unwillingly.’”

    Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakar bin Abu Syabah], telah menceritakan kepada kami ['Affan], telah menceritakan kepada kami [Dailam bin Ghazwan], telah menceritakan kepada kami [Tsabit] dari [Anas bin Malik], ia berkata; 'Aku ikut berperang lalu Abdullah bin Rawahah berkata; 'Wahai Jiwa! Ingatlah aku melihat dirimu membenci surga, aku bersumpah demi Allah engkau pasti akan turun ke dalam peperangan secara sukarela atau dipaksakan

    Enes bin Mâlik (r.a.)'den; Şöyle demiştir: Ben bir savaşta hazır bulundum. Abdullah bin Revaha (r.a.) (kâfirlerle savaşırken) şöyle dedi: Yâ nefsim! Seni uyarıyorum. Ben, seni cennet (e girmeye sebep olan savaş) tan hoşlanmaz olarak görüyorum. Allah'a yemin ederim ki, sen ya itaatkâr (uysal) olarak (savaşmak suretiyle) muhakkak cennete gireceksin ya da şüphesiz buna zorlanacaksın. Not: Zevllld'de şöyle denilmiştir: Bunun senedi hasendir. Çürikü ravİ Deylem bin Gazvan hakkında ihtilaf vardır

    انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں ایک لڑائی میں حاضر ہوا، تو عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ نے کہا: اے میرے نفس! میرا خیال ہے کہ تجھے جنت میں جانا ناپسند ہے، میں اللہ کی قسم کھا کر کہتا ہوں کہ تجھے جنت میں خوشی یا ناخوشی سے جانا ہی پڑے گا ۱؎۔

    । আনাস ইবনে মালেক (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি এক যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাঃ) বললেন, ‘‘হে আত্মা! আমি কি দেখছি না যে, তুমি জান্নাতকে অপছন্দ করছো! আমি আল্লাহর শপথ করে বলছি, তোমাকে অবশ্যই জান্নাতে যেতে হবে আনন্দে হোক বা নিরানন্দে’’।

    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت