عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : قَرَأْتُ فِي كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى نَجْرَانَ ، وَكَانَ الْكِتَابُ عِنْدَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ : " هَذَا بَيَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ }} ، وَكَتَبَ الْآيَاتِ مِنْهَا حَتَّى بَلَغَ {{ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }} ثُمَّ كَتَبَ هَذَا كِتَابُ الْجِرَاحِ : فِي النَّفْسِ مِئَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أَوْعَبَ جَدْعُهُ مِئَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْأُذُنِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشَرٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ "
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ ، وَابْنُ السَّرْحِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : قَرَأْتُ فِي كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى نَجْرَانَ ، وَكَانَ الْكِتَابُ عِنْدَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِيهِ : هَذَا بَيَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ }} ، وَكَتَبَ الْآيَاتِ مِنْهَا حَتَّى بَلَغَ {{ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }} ثُمَّ كَتَبَ هَذَا كِتَابُ الْجِرَاحِ : فِي النَّفْسِ مِئَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أَوْعَبَ جَدْعُهُ مِئَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْأُذُنِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشَرٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ قَالَ : ابْنُ شِهَابٍ : فَهَذَا الَّذِي قَرَأْتُ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، عِنْدَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : أُسْنِدَ هَذَا وَلَا يَصِحُّ . رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . حَدَّثَنَا أَبُو هُبَيْرَةَ قَالَ : قَرَأْتُهُ فِي أَصْلِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ ، وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، وَعَمِّي ، قَالَا : يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ ، مِثْلَهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَالَّذِي قَالَ : سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَهِمَ فِيهِ . حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْخَوْلَانِيِّ ، - ثِقَةٌ - عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَهِمَ فِيهِ الْحَكَمُ
جدعه: الجدع : القطع
المأمومة: المأمومة : الجرح العميق في الرأس والذي يصل إلى الغشاء المحيط بالمخ وليس بينه وبين المخ إلا جلدة رقيقة
الجائفة: الجائفة : الطعنة التي تبلغ الجوف أو تنفذ إليه والجوف هنا كل ما له قُوَّة مُحِيلَةٌ كالبَطْن والدّماغ
المنقلة: المنقلة : الجرح والشجة التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل عن أماكنها ، وقيل التي تنقل العظم أي تكسره
الموضحة: الموضحة : التي توضح بياض العظم أي تظهره وتكشفه
وَابْنُ السَّرْحِ
وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ
ابْنُ وَهْبٍ
يُونُسُ
ابْنِ شِهَابٍ
يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ
سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ
الزُّهْرِيِّ
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
أَبِيهِ
جَدِّهِ
يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ
سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ
هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَك
أَبِي
وَعَمِّي
يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ
سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ
الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى
يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ
سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْخَوْ
الزُّهْرِيِّ
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
أَبِيهِ
جَدِّهِ
حديث رقم: 4820 في السنن الصغرى للنسائي كتاب القسامة ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول، واختلاف الناقلين له
حديث رقم: 6845 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْقَسَامَةِ ذِكْرُ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْعُقُولِ وَاخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لَهُ
حديث رقم: 26451 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الدِّيَاتِ كَمْ فِي كُلِّ أُصْبُعٍ ؟
حديث رقم: 26523 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الدِّيَاتِ الْجَائِفَةُ كَمْ فِيهَا ؟
حديث رقم: 16882 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الْعُقُولِ بَابُ الْأَسْنَانِ
حديث رقم: 16966 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ الْعُقُولِ بَابُ ثَدْيِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ
حديث رقم: 15091 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الدِّيَاتِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الدِّيَاتِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ
حديث رقم: 15119 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الدِّيَاتِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ الدِّيَاتِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ
حديث رقم: 2436 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ الدِّيَاتِ بَابُ جِمَاعِ الدِّيَاتِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ
أحاديث أخرى متعلقة
