• 1788
  • سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا ، لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ " ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ ؟ قَالَ : " وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ "

    حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ الْعَائِذِيُّ ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي ضَبَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا ، لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ

    لا توجد بيانات
    إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا ، لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ " ،
    حديث رقم: 498 في السنن الصغرى للنسائي كتاب المواقيت باب تعجيل الظهر في السفر
    حديث رقم: 926 في صحيح ابن خزيمة جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاضِعِ الَّتِي تَجُوزُ الصَّلَاةُ عَلَيْهَا ، وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي زُجِرَ
    حديث رقم: 11990 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 12091 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
    حديث رقم: 1467 في السنن الكبرى للنسائي مَوَاقِيتِ الصَّلَوَاتِ تَعْجِيلُ الظُّهْرِ فِي السَّفَرِ
    حديث رقم: 3479 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 1388 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
    حديث رقم: 1483 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
    حديث رقم: 7730 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ
    حديث رقم: 673 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلَّى صَلَاةُ الظُّهْرِ فِيهِ
    حديث رقم: 4211 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
    حديث رقم: 4212 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
    حديث رقم: 4213 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
    حديث رقم: 1504 في أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني بَابُ الْعَيْنِ عَمْرُو بْنُ صَالِحٍ الثَّقَفِيُّ أَبُو عُثْمَانَ بَصَرِيُّ الْأَصْلِ , قَدِمَ أَصْبَهَانَ , رَوَى عَنْهُ عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , يَرْوِي عَنِ الْبَصْرِيِّينَ : أَبِي حُرَّةَ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَأَشْعَثَ الْحُمْرَانِيِّ ، وَابْنِ عَوْنٍ .
    حديث رقم: 1506 في أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني بَابُ الْعَيْنِ عَمْرُو بْنُ صَالِحٍ الثَّقَفِيُّ أَبُو عُثْمَانَ بَصَرِيُّ الْأَصْلِ , قَدِمَ أَصْبَهَانَ , رَوَى عَنْهُ عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , يَرْوِي عَنِ الْبَصْرِيِّينَ : أَبِي حُرَّةَ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَأَشْعَثَ الْحُمْرَانِيِّ ، وَابْنِ عَوْنٍ .

    [1205] (إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا) أَيْ قُبَيْلَ الظُّهْرِ لَا مُطْلَقًا كَيْفَ وَقَدْ صَحَّ عَنْ أَنَسٍ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ (وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ) مُتَعَلِّقٌ بِمَا يُفْهَمُ مِنَ السِّيَاقِ مِنَ التَّعْجِيلِ أَيْ يَعْجَلُ وَلَا يُبَالِي بِهَا وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِوَالْمُرَادُ قُرْبُ نِصْفِ النَّهَارِ إِذْ لَا بُدَّ مِنَ الزَّوَالِقَالَهُ السِّنْدِيُّقَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّقُلْتُ وَبَوَّبَ بَابَ تَعْجِيلِ الظُّهْرِ في السفر انتهىوبوب بن أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ بَابَ مَنْ قَالَ إذا كنت في سفر فقل أَزَالَتِ الشَّمْسُ أَمْ لَا وَأَوْرَدَ فِيهِ رِوَايَةَ جرير عن مِسْحَاجِ بْنِ مُوسَى الضَّبِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ فَقُلْتَ أَزَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ لَمْ تَزُلْ أَوِ انْتَصَفَ النَّهَارُ أَوْ لَمْ يَنْتَصِفْ فَصَلِّ قَبْلَ أَنْ يَرْتحَلَوَمِنْ طَرِيقِ مَنْصُورِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ فَقُلْتَ زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ لَمْ تَزُلْ فَصَلِّانْتَهَىقَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ

    كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم حَريصِينَ على نقْلِ كُلِّ شيءٍ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم؛ ليُبيِّنوا لِمَن بَعدَهم عِبادتَه، وهَدْيَه في كلِّ أحوالِه.وفي هذا الحَديثِ يَحكِي الصَّحابيُّ الجليلُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا نَزَل مَنْزِلًا"، أي: إذا نَزَل مكانًا لِيَسْتريحَ ويَسْتقِرَّ فيه قليلًا وهو في حالِ السَّفَرِ، "لم يَرْتَحِلْ حتَّى يُصلِّيَ الظُّهْرَ"، أي: لم يَترُكْ ذلك المكانَ ويَسْتكمِلْ مَسيرةَ سَفَرِه حتَّى يُصلِّيَ الظُّهْرَ، "فقال له رَجُلٌ"، أي: قال رَجُلٌ للصَّحابيِّ الجليلِ رواي الحديثِ يسألُه ويَسْتفسِرُ منه: "وإنْ كان بنِصْفِ النَّهارِ"، أي: هل كان النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ يَفْعَلُ ذلك حتَّى لو كان في مُنْتَصَفِ النَّهارِ؟ فقال الصَّحابيُّ الجليلُ: "وإنْ كان بنِصْفِ النَّهارِ"، أي: نَعَمْ، كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَفْعَلُ ذلك ولو كان في نِصْفِ النَّهارِ، والمرادُ به: أوَّلُ الوقتِ، وليس المعنى: أنَّهُ كان يُصلِّي قَبْلَ الزَّوالِ.وفي الحَديثِ: الاسْتِعدادُ للصَّلاةِ والتَّحيُّنُ لِمَواقيتِها.وفيه: الحِرْصُ على الصَّلاةِ في السَّفَرِ والحَضَرِ، والتبكيرُ بصَلاةِ الظُّهرِ في أوَّلِ وقتِها.

    حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ الْعَائِذِيُّ، - رَجُلٌ مِنْ بَنِي ضَبَّةَ - قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ قَالَ وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ ‏.‏

    Narrated Anas ibn Malik: When the Messenger of Allah (ﷺ) halted at a certain place (while on a journey), he would not leave that place till he offered the noon prayer. A man said to him: Even if in the middle of the day? He replied: Even if in the middle of the day

    Telah menceritakan kepada kami [Musaddad] telah menceritakan kepada kami [Yahya] dari [Syu'bah] telah menceritakan kepadaku [Hamzah Al 'A`idzi] -seorang laki-laki dari Bani Dlabbah- dia berkata; saya mendengar [Anas bin Malik] berkata; 'Apabila Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam singgah di suatu tempat, beliau tidak melanjutkan perjalanannya sehingga beliau shalat dluhur.' Maka laki-laki tersebut berkata; 'Meskipun berada pada tengah hari?' Anas menjawab; 'Meskipun berada di tengah hari

    Dabbe oğullarından Hamz el-Âizî dedi ki: Enes b. Mâlik'in şöyle dediğini işittim: Resûlullah (s.a.v.) bir yerde konakladığında öğle namazını kılmadan yola çıkmazdı. Bir adam: Gündüzün yarısında (zevalden önce) olsa da mı? deyince (Enes); Evet, gündüzün yarısında da olsa diye cevab verdi

    انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی مقام پر قیام فرماتے تو ظہر پڑھ کر ہی کوچ فرماتے، تو ایک شخص نے ان سے کہا: گرچہ نصف النہار ہوتا؟ انہوں نے کہا: اگرچہ نصف النہار ہوتا۔

    । আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোন স্থানে (যুহরের সময়) যাত্রাবিরতী করলে যুহর সালাত আদায় না করা পর্যন্ত সেখান থেকে পুনরায় রওয়ানা করতেন না। এক ব্যক্তি আনাস (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করলো, তখন যদি ঠিক দুপুর হয় তবুও? তিনি বললেন, হ্যাঁ, ঠিক দুপুর হলেও।[1] সহীহ।

    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت