[28] (لَقِيتُ رَجُلًا) وَلَمْ يُعَرِّفِ الرَّجُلَ وَهَذَا لَا يَضُرُّ لِأَنَّ الصَّحَابَةَ كُلُّهُمْ عُدُولٌ بِتَزْكِيَةِ اللَّهِ (كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ) وَفِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ أَرْبَعَ سِنِينَ أَيْ صَحِبَ الرَّجُلُ الْمَذْكُورُ أَرْبَعَ سِنِينَ (أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ) لِأَنَّهُ تَرَفُّهٌ وَتَنَعُّمٌ وَلَا يُعَارِضُهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ يُكْثِرُ دَهْنَ رَأْسِهِ وَتَسْرِيحَ لِحْيَتِهِ وَالْحَدِيثُ
أَنَّهُ لَا يُفَارِقُهُ الْمُشْطُ فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ لِأَنَّهُمَا ضَعِيفَانِ وَلَوْ سُلِّمَ فَلَا يَلْزَمُ مِنَ الْإِكْثَارِ أَنْ يَمْتَشِطَ كُلَّ يَوْمٍ وَصُحْبَتُهُ لِيَمْتَشِطَ عِنْدَ الْحَاجَةِ لَا كُلَّ يَوْمٍ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِفَإِنْ قُلْتَ وَرَدَ أَنَّهُ كَانَ يُسَرِّحُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ قُلْتُ لم أره من ذكره إلا الغزالي ولايخفى مَا فِي الْإِحْيَاءِ مِنْ أَحَادِيثَ لَا أَصْلَ لَهَاوَيَحْتَمِلُ إِلْحَاقُ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ فِي هَذَا الْحُكْمِ إِلَّا أَنَّ الْكَرَاهَةَ فِي حَقِّهِنَّ أَخَفُّ لِأَنَّ بَابَ التَّزَيُّنِ فِي حَقِّهِنَّ أَوْسَعُ كَذَا فِي الْمُتَوَسِّطِ شَرْحِ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ

في هذا الحَديثِ يقولُ حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ مِن التَّابعينَ: "لقِيتُ رجُلًا صحِبَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كما صحِبَه أبو هُرَيرةَ رَضِي اللهُ عَنه أربعَ سِنينَ"، وفي هذا بَيانٌ لشدَّةِ صُحبتِه وملازمتِه للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، قال: "نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أن يَمتشِطَ أحدُنا كلَّ يومٍ"، أي: يُسرِّحَ شَعَرَه، قيل: وهذا النَّهيُ لِمَن يَقصِدُ بالتَّمشُّطِ التَّرفُّهَ والتَّنعُّمَ، لا الَّذي بقَصْدِ التَّنظُّفِ."أو يَبُولَ في مُغتَسَلِه"، أي: ونَهَى عن البولِ في موضِعِ اغتسالِه؛ وذلك منعًا أن يُصيبَه البَوْلُ، أو يقِفَ عليه ويظَلَّ فيه، وفُسِّر في روايةٍ أخرى أخرجَها النَّسائيُّ، وفيها: "فإنَّ عامَّةَ الوَسواسِ منه"، أي: حتى لا يُصيبه الوسواسُ بعدمِ التطهُّرِ مِن البولِ الواقعِ في مكانِ الغُسلِ؛ فيَتشكَّكَّ في طهارتِه وعِبادتِه، "أو يغتسِلَ الرَّجلُ بفَضْلِ المرأةِ، والمرأةُ بفَضْلِ الرَّجلِ"، وكذلك نَهَى عن هذا الفِعلِ، والمرادُ بالفَضْلِ: هو الماءُ الَّذي استُعمِلَ في الغُسْلِ وبقِيَ، لا الَّذي بقِيَ في الإناءِ ولم يُستخدَمْ بعدُ، "ولْيَغْتَرِفَا جميعًا"، أي: يأخُذْ كلُّ واحدٍ حقَّه مِن الماءِ ويَقتَسِماه، لا أن يستأثِرَ أحدُهما بالماءِ عن الآخَرِ؛ فما بقِيَ منه فللآخَرِ، سواءٌ كانا معًا عند غُسلِهما، أو كان كلُّ واحدٍ منهما على حِدَةٍ، والمرادُ بالغَرْفةِ: الأَخْذُ مِن الماءِ مرَّةً بعدَ مرَّةٍ. وقيل: إنَّ هذا النهيَ محمولٌ على التنزيهِ؛ لما ثبَت أنَّ مِن تَطهُّرِه صلَّى الله عليه وسلَّم بفَضْلِ بعضِ أزواجِه، وتَطهُّرِه معهنَّ، كما في حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما الذي رواه أحمدُ وأبو داود والنَّسائيُّ وغيرُهم، وفيه: "اغتَسلَ بعضُ أزواجِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في جَفنةٍ، فجاءَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ليتوضَّأَ منها أو يَغتسِلَ، فقالت له: يا رسولَ اللهِ، إنِّي كنتُ جنبًا، فقال: "إنَّ الماءَ لا يَجنُبُ"، وأخرَج النَّسائيُّ عن عائِشةَ رضي الله عنها، قالتْ: "كنتُ أغتسِلُ أنا ورسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن إناءٍ واحدٍ، يُبادِرُني وأُبادِرُه، حتى يقولَ: "دَعِي لي"، وأقولُ أنا: دَعْ لي؛ فدَلَّتْ هذه الأحاديثُ وفِعلُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم مع زوجاتِه على أنَّ المقصودَ بالماءِ المنهيِّ عنه هو الماءُ المتساقطُ الذي استُعِمَل في الغُسل، وأنَّه لا مانعَ مِن اغتسالِ الزوجينِ معًا، سواءٌ كانَا جُنُبَينِ أم لا، وسواءٌ اغتسلَا معًا في وقتٍ واحدٍ ومِن إناءٍ واحدٍ وبماءٍ واحدٍ، أم اغتَسل الواحدُ منهما بعدَ الآخَرِ بالماءِ الطاهرِ النظيفِ المتبقِّي في الإناءِ والفاضِلِ مِن غُسلِ الأوَّل منهما؛ وبهذا أُجيبَ عن أحاديثِ النَّهيِ.وفي الحديثِ: النَّهيُ عنِ التَّرفُّهِ الزَّائدِ الَّذي يُخرِجُ الرَّجلَ عن حدودِ اللِّياقةِ والرُّجولةِ.وفيه: النَّهيُ عن تَنجيسِ محَلِّ الطَّهارةِ .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - قَالَ لَقِيتُ رَجُلاً صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ أَوْ يَبُولَ فِي مُغْتَسَلِهِ ‏.‏

Narrated A Man from the Companions: Humayd al-Himyari said: I met a man (Companion of the Prophet) who remained in the company of the Prophet (ﷺ) just as AbuHurayrah remained in his company. He then added: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade that anyone amongst us should comb (his hair) every day or urinate in the place where he takes a bath

Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Yunus] telah menceritakan kepada kami [Zuhair] dari [Dawud bin Abdullah] dari [Humaid Al Himyari] dan dia adalah Ibnu Abdurrahman, dia berkata; Saya pernah bertemu dengan [seorang laki-laki yang pernah bersahabat] dengan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam sebagaimana Abu Hurairah bersahabat dengan beliau, dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melarang salah seorang dari kami menyisir rambut setiap hari atau buang air kecil di tempat mandinya

İbn Abdurrahman Humeyd el-Himyeri dedi ki: 'Ben, Ebu Hureyre gibi (3-4 sene) Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ile sohbette bulunmuş bir sahabiye rastladım. O zat: 'Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bizim herhangi birimizin sık sık taranmasını ve yıkandığı yere küçük abdest bozmasını yasakladı' dedi. Diğer tahric: Nesaî, tahare; Ahmed b. Hanbel

حمید بن عبدالرحمٰن حمیری کہتے ہیں کہ میری ملاقات ایک ایسے شخص سے ہوئی جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت میں اسی طرح رہا جیسے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت میں رہے، اس نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع کیا ہے کہ ہم میں سے کوئی ہر روز کنگھی کرے یا غسل خانہ میں پیشاب کرے۔

। হুমাইদ ইবনু ‘আবদুর রহমান আল-হিময়ারী সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমার সাথে এমন এক ব্যক্তির সাক্ষাৎ হয়, যিনি আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) এর মতই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্যে ছিলেন। তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতিদিন চুল আঁচড়াতে অথবা গোসলখানায় পেশাব করতে নিষেধ করেছেন।[1] সহীহ: মুসলিম।