• 2238
  • عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ ، ثُمَّ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى أَعْمَالِهِمْ " كَذَا فِي الْكِتَابِ

    حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُنَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ ، ثُمَّ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى أَعْمَالِهِمْ كَذَا فِي الْكِتَابِ

    لا توجد بيانات
    إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ بَيْنَ
    حديث رقم: 6726 في صحيح البخاري كتاب الفتن باب إذا أنزل الله بقوم عذابا
    حديث رقم: 5236 في صحيح مسلم كتاب الْجَنَّةِ وَصِفَةِ نَعِيمِهَا وَأَهْلِهَا بَابُ الْأَمْرِ بِحُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ تَعَالَى عِنْدَ الْمَوْتِ
    حديث رقم: 4837 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 5727 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
    حديث رقم: 7439 في صحيح ابن حبان كِتَابُ إِخْبَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ ، رِجَالِهُمْ ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا إِذَا أَرَادَ عَذَابًا بِقَوْمٍ نَالَ
    حديث رقم: 1923 في مسند الطيالسي وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ
    حديث رقم: 5457 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
    حديث رقم: 5565 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
    حديث رقم: 480 في معجم ابن الأعرابي بَابُ المُحمدين بَابُ المُحمدين

    الدُّنيا دارُ ابتلاءٍ ومَشَقَّةٍ، والآخِرةُ دارُ الجَزاءِ الأوفى، فيُجازى كُلُّ إنسانٍ بعَمَلِه، وعذابُ الدُّنيا قد يُصيبُ الصَّالحَ والمسيءَ، وإنما يخصُّ عذابُ الآخِرةِ الفاسِقين.وفي هذا الحَديثِ يخبرُنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه إذا أَنْزلَ اللهُ بِقَومٍ عَذابًا -كالسَّيلِ والهَدمِ والغَرَقِ ونحوِه- عُقوبَةً لَهُم على سَيِّئِ أَعمالِهِم، أَصابَ هذا العَذابُ مَن كانَ فيهِم، فيشمَلُ هذا العذابُ الطَّالحين والصَّالحين، ثُمَّ يُبْعَثُ كُلُّ واحدٍ مِنهُم بِحَسَبِ عَملِه؛ إذا كانَ صالِحًا فَعُقباهُ حَسنةٌ، وإلَّا فَسيِّئةٌ، فذلك العذابُ طُهرةٌ للصَّالحِ ونِقمةٌ على الفاسِقِ، ولا يلزَمُ من الاشتراكِ في الموتِ الاشتراكُ في الثَّوابِ أو العِقابِ، بل يجازى كُلُّ أحدٍ بعَمَلِه على حسَبِ نِيَّتِه، وهذا من الحُكمِ العَدلِ؛ لأنَّ أعمالهم الصَّالحةَ إنما يجازَونَ بها في الآخِرةِ، وأمَّا في الدُّنيا فمهما أصابهم من بلاءٍ كان تكفيرًا لِما قَدَّموه من عَمَلٍ سَيِّئ، كتَرْكِ الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ، كما جاء في الصَّحيحينِ عن زينبَ بنتِ جَحشٍ رَضِيَ اللهُ عنها: «قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أنَهلِكُ وفينا الصَّالحون؟ قال: نعم، إذا كَثُر الخَبَث».

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت