موسوعة الحديث | كتاب الزهد للمعافى بن عمران الموصلي | حديث رقم : 156

يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2
  • 1715

    • عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ كَانَ لَنَا عَامِلًا فَلْيَكْتَسِبْ زَوْجَةً ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خَادِمٌ فَلْيَكْتَسِبْ خَادِمًا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَسْكَنٌ فَلْيَكْتَسِبْ مَسْكَنًا " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أُخْبِرْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنِ اتَّخَذَ غَيْرَ ذَلِكَ فَهُوَ غَالٌّ أَوْ سَارِقٌ "

    حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ كَانَ لَنَا عَامِلًا فَلْيَكْتَسِبْ زَوْجَةً ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خَادِمٌ فَلْيَكْتَسِبْ خَادِمًا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَسْكَنٌ فَلْيَكْتَسِبْ مَسْكَنًا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أُخْبِرْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : مَنِ اتَّخَذَ غَيْرَ ذَلِكَ فَهُوَ غَالٌّ أَوْ سَارِقٌ . حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، بِنَحْوِهِ ، وَزَادَ فِيهِ : الدَّابَّةُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ دَابَّةٌ فَلْيَكْتَسِبْهَا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بَيْتٌ فَلْيَبْنِيهِ ، فَمَنِ اكْتَسَبَ مَالًا مِنْهُ لَقِيَ اللَّهَ حِينَ يَلْقَاهُ وَهُوَ غَالٌّ

    عاملا: العامل : الوالي على بلدٍ ما لجمع خراجها أو زكواتها أو الصلاة بأهلها أو التأمير على جهاد عدوها
    " مَنْ كَانَ لَنَا عَامِلًا فَلْيَكْتَسِبْ زَوْجَةً ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ
    الْأَوْزَاعِيُّ
    الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ
    الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ
    أَبُو بَكْرٍ
    ابْنُ لَهِيعَةَ
    بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو
    أَبِي هُبَيْرَةَ
    عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ
    عَلِيٍّ
    حديث رقم: 2602 في سنن أبي داوود كِتَاب الْخَرَاجِ وَالْإِمَارَةِ وَالْفَيْءِ بَابٌ فِي أَرْزَاقِ الْعُمَّالِ
    حديث رقم: 2179 في صحيح ابن خزيمة كِتَابُ الزَّكَاةِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ قَسْمِ الْمُصَّدِّقَاتِ ، وَذِكْرِ أَهْلِ سُهْمَانِهَا
    حديث رقم: 1425 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الزَّكَاةِ وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ
    حديث رقم: 17511 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ مُسْتَوْرِدُ
    حديث رقم: 12182 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ مَا أُخِذَ مِنْ أَرَبْعَةِ أَخْمَاسِ الْفَيْءِ غَيْرِ الْمُوجَفِ

    حرَصَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم على أنْ يَكفُلَ لعُمَّالِه حدًّا لكِفايتِهم؛ مِن زوَاجٍ ومَسكَنٍ وخادِمٍ؛ إعفافًا لهم عن السُّؤالِ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ المستَورِدُ بنُ شدَّادٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "مَن كان لنا عامِلًا فَلْيكتَسِبْ زوجَةً"، أي: يَحِلُّ له أنْ يَأخُذَ مِن بيْتِ مالِ المسلِمين مِقدارَ مهْرِ زوجَةٍ مِن غيرِ تَبذيرٍ وإسْرافٍ؛ وذلك مِن أَجْرِ عِمالَتِه وراتِبِه، "فإنْ لم يَكُنْ له خادِمٌ فَلْيكتسِبْ"، يعني: يتَّخِذْ، "خادِمًا"، "فإنْ لم يكنْ له مسكَنٌ فليكتسِبْ مسكَنًا"، والمعنى أنْ يتَّخِذَ مَسكنًا له، ويُحتمَلُ في معنى هذا الحديثِ: أنَّ العامِلَ والوالِيَ له أنْ يَأخُذَ مِن بيْتِ مالِ المسلِمين مَؤونَةَ زَواجِه، ويتَّخِذَ خادِمًا ومَسكنًا إنْ لم يكُنْ له ذلك؛ لِيتَفرَّغَ للعمَلِ مدَّةَ ولايَتِه، وقيل: معناه: أنَّه يُباحُ له اكتِسابُ ذلك مِن عِمالَتِه، الَّتي هي أُجرَةُ مِثلِ عَملِه وراتبِه الَّذي يأخُذُه."قال أبو بكرٍ"؛ وهو المُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ مِن رواةِ هذا الحديثِ: "أُخبِرتُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: مَن اتَّخَذ غيرَ ذلك"، يَعني: ما ذُكِرَ وهو في حالَةِ الضَّرورَةِ مِن غيرِ سَرَفٍ ولا ترَفٍ، "فهو غالٌّ"، يَعْني: خائِنًا أو سارِقًا.

    لا توجد بيانات

    أحاديث أخرى متعلقة

    المرئيات-١
    فضلًا انتظر تحميل الصوت