سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ الرَّجُلِ يُحْصَرُ بِعُمْرَةٍ ، كَيْفَ يَصْنَعُ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَقُولَ : فَإِنْ أُحْصِرَ وَهُوَ مُهِلٌّ بِالْحَجِّ ، ثُمَّ أَسْأَلُهُ فَإِنْ أُحْصِرَ وَهُوَ قَارِنٌ ، قَالَ : فَقَالَ فِي الْمُحْصَرِ بِالْعُمْرَةِ : " إِنْ شَاءَ أَهْدَى هَدْيًا ، وَإِنْ شَاءَ أَحَلَّ بِغَيْرِ هَدْيٍ "
قَالَ : ثنا يُوسُفُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ الرَّجُلِ يُحْصَرُ بِعُمْرَةٍ ، كَيْفَ يَصْنَعُ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَقُولَ : فَإِنْ أُحْصِرَ وَهُوَ مُهِلٌّ بِالْحَجِّ ، ثُمَّ أَسْأَلُهُ فَإِنْ أُحْصِرَ وَهُوَ قَارِنٌ ، قَالَ : فَقَالَ فِي الْمُحْصَرِ بِالْعُمْرَةِ : إِنْ شَاءَ أَهْدَى هَدْيًا ، وَإِنْ شَاءَ أَحَلَّ بِغَيْرِ هَدْيٍ قَالَ : فَلَمَّا أَخْطَأَ تَرَكْتُهُ . قَالَ : وَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ
مهل: الإهلال : رفع الصوت بالتلبية
قارن: القران بين الحج والعمرة : الجمع بينهما بِنَّية واحدة، وتَلْبِية واحدة، وإحْرام واحدٍ، وطواف واحد، وسَعْي واحد
المحصر: المحصر : الممنوع والمحبوس عن بلوغ المناسك بمرض أو نحوه
هديا: الهدي : ما يُهْدَى إلى البَيْت الحَرام من النَّعَم لِتُنْحر تقربًا إلى الله أو تكفيرا عن خطأ وأُطْلق على جَميع الإبِل وإن لم تَكُنْ هَدْياً وقيل : الهدي كل ما يهدى إلى البيت من مال أو متاع أيضا
أحل: حل المحرم وأحل : خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه
هدي: الهدي : ما يُهْدَى إلى البَيْت الحَرام من النَّعَم لِتُنْحر تقربًا إلى الله أو تكفيرا عن خطأ وأُطْلق على جَميع الإبِل وإن لم تَكُنْ هَدْياً وقيل : الهدي كل ما يهدى إلى البيت من مال أو متاع أيضا
أحاديث أخرى متعلقة
