أنا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْرَفِيُّ بِنَيْسَابُورَ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ ، نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نا عَمَّارُ بْنُ نُوحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ ، إِذْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَجَلَسَ إِلَيْنَا ، فَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ لَا يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ مِنَّا

أنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ نَجِيحٍ الْبَزَّازُ ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَا : نا شُعْبَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ

أنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُعَدَّلُ ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ : قَوْلُهُمْ : جُلَسَاءُ فُلَانٍ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ ، فِي هَذَا قَوْلَانِ ، أَحَدُهُمَا : أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى أَنَّهُمْ يَسْكُنُونَ فَلَا يَتَحَرَّكُونَ ، وَيَغُضُّونَ أَبْصَارَهُمْ ، وَالطَّيْرُ لَا يَقَعُ إِلَّا عَلَى سَاكِنٍ ، يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ حَلِيمًا وَقُورًا : إِنَّهُ لَسَاكِنُ الطَّيْرِ الطَّائِرِ ، أَيْ كَأَنَّ عَلَى رَأْسِهِ طَيْرًا لِسُكُونِهِ ، وَالْقَوْلُ الثَّانِي : إِنَّ الْأَصْلَ فِي قَوْلِهِمْ : كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ كَانَ يَقُولُ لِلرِّيحِ : أَقِلِّينَا ، وَلِلطَّيْرِ : أَظِلِّينَا ، فَتُقِلُّهُ وَأَصْحَابَهُ الرِّيحُ ، وَتُظِلُّهُمُ الطَّيْرُ ، وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَغُضُّونَ أَبْصَارَهُمْ هَيْبَةً لَهُ وَإِعْظَامًا ، وَيَسْكُنُونَ فَلَا يَتَحَرَّكُونَ وَلَا يَتَكَلَّمُونَ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ يَسْأَلَهُمْ عَنْهُ فَيُجِيبُوا ، فَقِيلَ لِلْقَوْمِ إِذَا سَكَنُوا : هُمْ عُلَمَاءُ وَقُرَّاءُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ ، تَشْبِيهًا بَأَصْحَابِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَمِنْ ذَلِكَ الْحَدِيثُ الَّذِي يُرْوَى : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِذَا تَكَلَّمَ أَطْرَقَ جُلَسَاؤُهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ

حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الْأَزْهَرِيُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُفَيْرٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ لَا يُتَحَدَّثُ فِي مَجْلِسِهِ ، وَلَا يُبْرَى فِيهِ قَلَمٌ ، وَلَا يَبْتَسِمُ أَحَدٌ ، فَإِنْ تَحَدَّثَ أَوْ بَرَى قَلَمَا ، صَاحَ وَلَبِسَ نَعْلَيْهِ وَدَخَلَ ، وَكَذَا يَفْعَلُ ابْنُ نُمَيْرٍ ، وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ فِي هَذَا ، وَكَانَ وَكِيعٌ أَيْضًا فِي مَجْلِسِهِ كَأَنَّهُمْ فِي صَلَاةٍ ، فَإِنْ أَنْكَرَ مِنْ أَمْرِهِمْ شَيْئًا انْتَعَلَ وَدَخَلَ ، وَكَانَ ابْنُ نُمَيْرٍ يَغْضَبُ وَيَصِيحُ ، وَكَانَ إِذَا رَأَى مَنْ يَبْرِي قَلَمَا ، تَغَيَّرَ وَجْهُهُ

أنا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْبَزَّازُ بِهَمَذَانَ ، نا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَزْوِينِيُّ ، نا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَيُّوبَ ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : ضَحِكَ رَجُلٌ فِي مَجْلِسِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ فَقَالَ : مَنْ ضَحِكَ ؟ فَأَشَارُوا إِلَى رَجُلٍ ، فَقَالَ : تَطْلُبُ الْعِلْمَ وَأَنْتَ تَضْحَكُ ، لَا حَدَّثْتُكُمْ شَهْرًا