الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فاعلم -أولا- أنه لا يجب استحضار عين الصلاة التي تصليها طيلة الصلاة، بل الواجب استصحاب حكم النية بألا تنوي قطع تلك الصلاة، فلو غابت عنك نية الصلاة المعينة في أثناء الصلاة لم يضر هذا.

قال البهوتي رحمه الله: وَيَجِبُ اسْتِصْحَابُ حُكْمِهَا -أَيْ النِّيَّةِ - إلَى آخِرِ الصَّلَاةِ، بِأَنْ لَا يَنْوِيَ قَطْعَهَا دُونَ اسْتِصْحَابِ ذِكْرِهَا، فَلَوْ ذَهَلَ عَنْهَا، أَوْ عَزَبَتْ -أي: غابت- عَنْهُ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ، لَمْ تَبْطُلْ، لِأَنَّ التَّحَرُّزَ مِنْ هَذَا غَيْرُ مُمْكِنٍ. انتهى.

وإذا أخطأت في التعيين في أثناء الصلاة، بحيث ظننت أنك تصلي العصر في حين أنها الظهر، فالصحيح -إن شاء الله- أن صلاتك صحيحة.

قال النووي في المجموع: قال صاحب العدة والبيان: لا يضره، كما لو شرع في صلاة الظهر، وظن في الركعة الثانية أنه في العصر، ثم تذكر في الثالثة أنها الظهر؛ لم يضره، وصلاته صحيحة. انتهى.

وقال الكاساني الحنفي في البدائع: وَلَوْ شَرَعَ فِي الظُّهْرِ، ثُمَّ تَوَهَّمَ أَنَّهُ فِي الْعَصْرِ، فَصَلَّى عَلَى ذَلِكَ الْوَهْمِ، رَكْعَةً، أَوْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَذَكَّرَ أَنَّهُ فِي الظُّهْرِ - فَلَا سَهْوَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ تَعْيِينَ النِّيَّةِ شَرْطُ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ، لَا شَرْطُ بَقَائِهَا، كَأَصْلِ النِّيَّةِ، فَلَمْ يُوجَدْ تَغْيِيرُ فَرْضٍ، وَلَا تَرْكُ وَاجِبٍ. انتهى.

والحاصل أن صلاتك -والحال ما ذكر- صحيحة إن شاء الله.

والله أعلم.