ج: المشروع لمن دخل والإمام في الصلاة أن يدخل معه على أي حال وجده ولو كان في التشهد الأخير؛ لعموم قول النبي ﷺ: إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا^[1] متفق عليه، واللفظ للبخاري. ولكن المسبوق لا يدرك فضل الجماعة إلا بإدراك ركعة فأكثر، لقول النبي ﷺ: من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة^[2]. أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.
ولكن من حبسه عذر شرعي من مرض أو غيره عن صلاة الجماعة فأجره كامل؛ لقول النبي ﷺ: إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحًا^[3] رواه البخاري. ولقوله ﷺ في الذين تخلفوا عن غزوة تبوك بسبب العذر: ولا قطعتم واديًا إلا وهمم معكم حبسهم العذر وفي لفظ: إلا شركوكم في الأجر قال الصحابة: يا رسول الله وهم في المدينة؟ قال: وهم في المدينة حبسهم العذر^[4] والأحاديث في هذا كثيرة^[5].
--------------------
رواه البخاري في (الأذان) برقم (600) واللفظ له، ورواه مسلم في (المساجد ومواضع الصلاة) برقم (944). رواه البخاري في (مواقيت الصلاة) برقم (546)، ومسلم في (المساجد ومواضع الصلاة) برقم (954). رواه الإمام أحمد في مسند الكوفيين برقم (18848)، والبخاري في (الجهاد والسير) برقم (2774) واللفظ له، وأبو داود في (الجنائز) برقم (2687). رواه البخاري في (المغازي) برقم (4071)، ومسلم في (الإمارة) برقم (3534). من برنامج (نور على الدرب). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/173).