الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد كنا عرّفنا الكذب من قبل وبينا أقسامه وأحكامه، ولك أن تراجع في ذلك الفتوى رقم: 26391.

وما ذكرته لا يعد كذبا، فأما الأول فهو من المبالغة، وهو صورة من صورة المجاز، والمجاز أحد فروع البلاغة، وجاء في كتاب الله العزيز: [وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً] (مريم: 4). ومعناه شاب شعر رأسه بتحوله من السواد إلى البياض، وهي أبلغ عبارة يمكن أن تساق في هذا المعنى.

وأما النوع الثاني: وهو رواية القصة بغير اللفظ الذي سيقت به مع الاحتفاظ بنفس المعنى، فهو أبعد ما يكون عن الكذب، فقد أجاز أهل العلم أن يُروى الحديث بمعناه، وإذا كان الأمر كذلك، فأحرى بالقصة من الكلام العادي أن تجوز حكايتها بالمعنى.

والله أعلم.