الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:

فالأيام التي يتجاوز فيها الدم خمسة عشر يومًا -كأن ينزل لمدة ستة عشر يومًا أو أكثر- تجلسين فيها قدر عادتك السابقة فقط، أي: سبعة أيام، على ما ذكرت، ثم تغتسلين وتصلين؛ لأن أكثر الحيض خمسة عشر يومًا، فإذا تعداه عُلِمَ أنه دم استحاضة، فترجع المرأة إلى عادتها السابقة، قال صاحب الروض المربع: والمُسْتَحَاضَةُ المُعْتَادَةُ التِي تَعْرِفُ شَهْرَهَا، وَوَقْتَ حَيْضِهَا وَطُهْرَهَا مِنْهُ، وَلَوْ كَانَتْ مُمَيِّزَةً، تَجْلِسُ عَادَتَهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ بَعْدَهَا وَتُصَلِّي ... اهــ.

وقال ابن قدامة في المغني: وَإِنْ تَجَاوَزَتْ الزِّيَادَةُ أَكْثَرَ الْحَيْضِ، فَهِيَ اسْتِحَاضَةٌ، وَلَا تَجْلِسُ غَيْرَ أَيَّامِ الْعَادَةِ ... اهـــ.

والأيام التي لا يتجاوز فيها الدمُ خمسةَ عشر يومًا ــ كأن ينزل لمدة عشرة أيام، أو أربعة عشر، أو خمسة عشر ـــ، فهذه الأيام كلها تعتبر أيام حيض، فتجلسينها، فإذا انقطع الدم، فاغتسلي، وصلي. 

وإذا كنت لا تعلمين هل ستزيد أيام الدم على خمسة عشر يومًا أم لا، فإنك تعتبرينها كلها أيام حيض، تتركين الصلاة والصوم فيهما؛ لأن هذا الدم الزائد عن عادتك، يعتبر حيضًا مشكوكًا فيه.

والقاعدة في باب الحيض أن الدم المشكوك فيه، حكمه حكم الحيض المتيقن، كما أن الطهر المشكوك فيه، حكمه حكم الطهر المتيقن، قال في الشرح الكبير: وحكم الحيض المشكوك فيه، حكم المتيقن في ترك العبادات، وحكم الطهر المشكوك فيه، حكم الطهر المتيقن في وجوب العبادات ... اهـــ. ثم إن ظهر لك أنها زادت على خمسة عشر يومًا؛ تبين حينئذ أن الزائد عن أيام عادتك، كان استحاضة، وليس حيضًا؛ فتقضين ما تركتِه فيه من الصوم الواجب، والصلاة.

والله تعالى أعلم.