الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الحائض إذا أحرمت من الميقات فقد فعلت ما يجب عليها، وليست بحاجة إلى الإحرام مرة أخرى من التنعيم، وإنما تبقى على إحرامها الأول، وتفعل ما يفعل الحجاج غير أنها لا تطوف بالبيت إلا بعد أن تطهر، ولا يلزمها شيء في تأخير النسك للطهارة، وذلك لأن أسماء بنت عميس نفست بـ محمد بن أبي بكر في ذي الحليفة، وأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تغتسل وتحرم، كما في حديث جابر في صفة الحج، قال: فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتينا ذا الحليفة، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أصنع؟ قال: اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي... ولما حاضت عائشة رضي الله عنها قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: افعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتى تطهري. رواه مالك في الموطأ و أحمد في المسند بسند صحيح. وعليه، فإحرامكِ الأول باقٍ والإحرام الثاني لاغٍ، وما فعلته من محظورات الإحرام بعد الإحرام الأول جهلاً منك لا كفارة عليك فيه. كما سبق في الفتوى رقم: 2786. والله أعلم.