عندنا في بلادنا عادة وهي: أن الأب لا يحضر عقد زواج بنته، بل يوكل كبير العائلة أو أخاه.... وكذلك الزوج يوكل كبير العائلة أو كبير القبيلة ومن أسباب ذلك: أن الزواج يؤلف بين العائلتين، لذلك يأتي الكبار، ولأنه لا ينبغي للشاب أن يتكلم ويباشر الأمور المتعلقة بالنساء أمام كبار السن، وقد قرأت أن النبي عليه الصلاة والسلام وكل في الزواج وهو حاضر في البلد، ولعله بسبب ذلك لم ينكر علماؤنا هذه العادة، وسؤالي هو: عندما كنت أريد أن أتزوج وكل أبو الزوجة أحداً من الرجال الصالحين من القبيلة ـ نحسبه كذلك والله حسيبه، وقد استشهد رحمه الله حيث قتل أمام بيته من قبل جنود المستعمرـ والذين كانوا في المجلس هم: إمام المسجد وأخي الأكبر والشاهدان العدلان وشخص آخر من قبيلة الزوجة، وكنت في غرفة مستقلة وكانت البنت في غرفة مستقلة أخرى، ثم تأكد وكيل الأب من رضا البنت، ثم دعاني الإمام إلى غرفة مجلس العقد حتى يراني وكيل أبيها ـ وكان أصلاً يعرفني ـ والشهود، ثم أمرني أن أخرج، وكانت نيتي إن ناداني الإمام مرة أخرى أن أباشر العقد وإلا فأخي وكيلي في العقد، والإمام عمل على العادة فأجرى العقد بين أخي الأكبر ـ وكيلي ـ وبين وكيل الأب، والمشكلة أنني قرأت أن التوكيل يكون باللفظ، وأما قبول التوكيل فيمكن أن يكون بأي شيء من الأقوال والأفعال التي تدل على الرضا، لكنني لم أتلفظ بتوكيل أخي لكون العادة جارية بذلك، والإمام والشهود كلهم عملوا بهذه العادة ولم يستفسروا مني هل تلفظت بتوكيل أخي، لأن العادة جارية والمقام يدل على ذلك، هل صح النكاح أم لا؟. وجزاكم الله خيراً.