الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:

فقد سبق أن بينا في الفتوى رقم: 193377، والفتوى رقم: 237976 أن الاستيطان شرط لصحة الجمعة، في قول أكثر أهل العلم، وأن الجمعة لا تنعقد بالمقيمين، ولا تصح منهم وحدهم، كما أن عدد المصلين المذكور في السؤال لا تنعقد به الجمعة في قول الجمهور، وحتى عند الحنفية القائلين بانعقادها بذلك العدد، وانعقادها بغير المستوطن، إلا أنها لا تصح عندهم في غير المصر، وَالْمَقْصُودُ بِالْمِصْرِ عندهم كُل بَلْدَةٍ نُصِبَ فِيهَا قَاضٍ، تُرْفَعُ إِلَيْهِ الدَّعَاوَى وَالْخُصُومَاتُ.

  جاء في البحر الرائق: وَلَا تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى، وَإِنْ كَانُوا قَرِيبًا مِنْ الْمِصْرِ؛ لِأَنَّ الْجُمُعَةَ إنَّمَا تَجِبُ عَلَى أَهْلِ الْأَمْصَارِ. اهـ.

  وفي كتاب الأصل للشيباني: أَرَأَيْت قومًا من أهل السوَاد اجْتَمعُوا فِي مَسْجِدهمْ، فَخَطب لَهُم بَعضهم، ثمَّ صلى بهم الْجُمُعَة، قَالَ: لَا تجزيهم صلَاتهم، وَعَلَيْهِم أَن يُعِيدُوا الظّهْر. اهـ.
وإذا تبين أن صلاتكم لم تصح في قول عامة أهل العلم من المذاهب الأربعة، فإن الأحوط لكم، والأبرأ لذمتكم أن تعيدوها ظهرا تامة غير قصر، وانظر الفتوى رقم: 125010 عن حكم من وقع في أمر مبطل للصلاة جاهلا به، والفتوى رقم: 70703 .

والله أعلم.