الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد كان ينبغي لك أن تصون لسانك عن أن تشهد إلا على ما تعلمه بيقين قاطع، وما يدريك أن لهذا المُشْهِد غرضًا باطلًا من وراء ما فعل، وشهادتك عمدًا على ما تعلم خلافه شهادة زور، ولو لم يترتب عليها ضرر في الظاهر، قال صاحب الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد المالكي: ومن الفرائض العينية صون اللسان عن شهادة الزور, وهي: أن يشهد بما لم يعلم, وإن وافق الواقع.

قال في حاشية الصاوي: قَوْلُهُ: [أَنْ يَشْهَدَ بِمَا لَمْ يَعْلَمْ]: أَيْ وَمِنْ بَابِ أَوْلَى أَنْ يَشْهَدَ بِمَا يَعْلَمُ خِلَافَهُ.

والواجب عليك الآن, وقد كان منك ما كان هو التوبة إلى الله تعالى, فمن ندم على سوء فعله, وأخلص في الإنابة إلى الله, والعودة إليه، فإن الله يتوب على من تاب، وعليك مع التوبة إصلاح ما أفسدته بتوقيعك, إن كان ترتب عليه فساد, كأخذ مال الغير بدون حق ونحو ذلك. 

والله أعلم.