الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد: ‏

فاحرص على التدبر والتفهم بحسب استطاعتك ثم اسأل العلماء عما لم تفهمه، فالتدبر في التلاوة والذكر مطلوب، لقوله تعالى: كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب { ص:19 }.

وقد قال الإمام النووي ‏ـ ‎رحمه الله ‏: اعلم أن تلاوة القرآن هي أفضل الأذكار، ‏والمطلوب القراءة بالتدبر‎.

وقال: ينبغي للقارئ أن يكون شأنه الخشوع ‏والتدبر والخضوع، فهذا هو المقصود المطلوب، وبه تنشرح الصدور وتستنير ‏القلوب، ودلالته أكثر من أن تحصر، وأشهر من أن تذكر، وقد بات جماعة ‏من السلف يتلو الواحد منهم آية واحدة ليلة كاملة، ومعظم ليله يتدبرها عند ‏القراءة.

وقال أيضاً في كتابه الأذكار: المراد من الذكر حضور القلب، فينبغي ‏أن يكون هو مقصود الذاكر، فيحرص على تحصيله، ويتدبر ما يذكر، ‏ويتعقل معناه، فالتدبر في الذكر مطلوب، كما هو مطلوب في القراءة ‏لاشتراكهما في المعنى المقصود‎ .‎إلخ.

وقد عاب الله على قوم لا يتدبرون القرآن فقال: أفلا يتدبرون القرآن أم ‏على قلوب أقفالها { محمد: 24}.

وقال ‏تعالى: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله ‏وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون { الحشر:21}.

ومن أعظم ما يعين على حضور الذهن عند التلاوة والذكر فراغ القلب عن شواغل الدنيا، فإن ذلك أدعى لتحصيل الغرض وتحقق المقصود، فقد قال الله تعالى: وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً { المزمل: 8}.

ويضاف لذلك تحري الأوقات التي يكون القلب فيها أبعد ما يكون عن الشواغل وأقرب ما يكون إلى الخشوع؛ كالوقت الذي بعد صلاة الفجر وجوف الليل ونحو ذلك.

والله أعلم.