الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن العين حق كما في حديث الصحيحين، وتشرع التحصن منها بالمواظبة على الأذكار والتعوذات المأثورة وبالرقية الشرعية.

وتشرع الرقية ـ سواء حصلت العين أم لا ـ وأما الاتهام لشخص ما من دون بينه بإصابة شيء ما بالعين: فلا يجوز، ولا يلزم من كون الشخص معروفا بالعين أن يصيب كل شيء عاينه، بل قد يصيبه وقد لا يصيبه. وراجعي الفتاوى التالية أرقامها فقد بينا فيها كيفية رقية العين والتصرف مع العائن: 19782، 48991، 119895، 110802، 129096، 119898.

والله أعلم.