الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالحكم بفساد الصوم بسبب إدخال الماء إلى الدبر محل خلاف بين الفقهاء فالذي عليه الجمهور من الحنفية والشافعية والحنابلة والمالكية هو فساد الصوم به، وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه إلى عدم إفساده لأن هذا الفعل لا يعد أكلاً ولا شرباً، كما بينا ذلك في الفتويين: 75431،  99809.

ولا شك أن الأحوط والأبرأ للذمة الأخذ بقول الجمهور، ولكن إن كنت جاهلاً بأن ما فعلته مفطر فلا قضاء عليك، وقد سبق أن بينا أن من فعل أي مفطر جاهلاً لم يفطر لأنه معذور بالجهل، وانظر في ذلك الفتوى رقم: 79032  بعنوان هل يفطر من أتى بمفطر جاهلاً؟

والله أعلم.