الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فإنه مما لا شك فيه أن الائتلاف، واتحاد الكلمة والصف خير من الخلاف، وأن الافتراق ‏مذموم في أغلب أحواله.‏
دلت على ذلك الآيات المتكررة، والأحاديث الصحيحة المصرحة.‏
أما بخصوص هذه الجماعات، فقد تكلمنا على اختلافها في المناهج في الجواب رقم: 10157، وذكرنا هنالك الضوابط التي إذا تقيدت بها كان اختلافها - إن شاء الله تعالى - مثل ‏اختلاف أئمة الفقه، فليرجع إلى هذا الجواب ففيه التفصيل الكامل. ‏
وأما الحديث الذي أشار إليه السائل، فالظاهر - والله أعلم - أنه لم يتناول هذه الجماعات في ‏الغالب الأعم، لأن ذلك الافتراق المذكور في الحديث هو الافتراق في أصول ‏الدين، والشذوذ عن أهل السنة والجماعة مثل: شذوذ الجهمية والقدرية والمرجئة ونحوهم.‏
قال الإمام القرافي أثناء كلامه الطويل على الحديث المذكور: وذلك أن هذه الفرق إنما ‏تصير فرقاً لخلافها للفرقة الناجية في معنى الدين، أو قاعدة من قواعد الشريعة، لا في جزء ‏من الجزئيات، إذ الجزء والفرع الشاذ لا ينشأ عنه مخالفة يقع بسببها التفرق شيعاً، وإنما ‏ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية. انتهى. ‏
والله أعلم. ‏