هي قامت بنفسها لذويها
مدة
قراءة القصيدة :
دقيقتان
.
| هي قامت بنفسها لذويها | ليس في كاسها ولا الكاس فيها |
| خمرة تذهب العقول وتفنى | كل شيء لكل من يجتليها |
| هاتها يا نديم واترك سواها | فسواها هي التي نعنيها |
| لا تقل إنها هي الكون جهلا | إنما الكون نشو أمر يليها |
| أمرها كن فكان عند سواها | وسواها اثباته ينفيها |
| ليس معها شيء ومع كل شيء | هي فافهم إن كنت شهما نبيها |
| هي تهدي بها لها من أرادت | فتزيل التكييف والتشبيها |
| وتضلّ الذي أرادت فسلم | أمرها فيك والزم التنزيها |
| واتبع الشرع مذعنا وتوسل | بعباداتها التي ترتضيها |
| لا يريك الحق المبين سواها | خلّ عنك الجدال والتمويها |
| قم بها دائما عليها وجاهد | صادقا في القيام تدنو إليها |
| فتراها بها ولا أنت معها | إنما أنت كالحجاب عليها |
| وهي ليست محجوبة فتحقق | بالفنا في البقا وأنت لديها |
| لك نصحي بذلت إن كنت ممن | وفقته إن يقبل النصح فيها |
| لا تظنّ التوحيد بالعقل مقبو | لا وحاذر نصر بذاك سفيها |
| نعم العقل كان للشرع أصلا | بينما الشرع فيه صار بديها |
| ثم أغنى بحكمه الشرع عنه | حيث أن التوحيد بالعقل عيها |
| وهو شرك إذا تأملت فيه | فقد خفى عنك فاطلب التنبيها |
| إن توحيد كل عقل إذا لم | يك بالشرع لا يكون وجيها |
| مثل إبليس وحد الله عقلا | تاركا أمر ربه تشويها |
| ليس توحيده الإله بمقبو | ل ولو كان فيه حبرا فقيها |
| حيث عن أمر ربه حاد فسقا | وعلى ما نهاه كان شريها |
| فهو زنديق كل شرع فحاذر | صفة فيه لم يزل يقتفيها |
| قائلا إنني لغيرك لا أس | جد طعنا في الأمر عجبا وتيها |
| مثل ما قالت الزنادقة الشر | ع لمن كان غافلا تمويها |
| يدّعون التوحيد توحيد إبلي | س يرون الأحكام شيئا كريها |
| فعليهم طول المدى وعليه | لعنة الله إن ونت قيل إيها |
