أبا حسنٍ قد قلتَ لو كان فَعّالٌ
مدة
قراءة القصيدة :
6 دقائق
.
| أبا حسنٍ قد قلتَ لو كان فَعّالٌ | فحسبُك قد سارتْ بخَطْبك أمثالُ |
| وأصبح ماقد قلتُه وثوابُهُ | عناؤك والحرمانُ والقيل والقالُ |
| ظللتَ على شرّ الحجارة ِ عاكفاً | وليستْ لعُبّادِ الحجارة ِ أعمالُ |
| ذهبتَ وإسماعيلُ في غير مذهبٍ | وأكثرُ تُبّاعِ المطامِع ضُلالُ |
| فمنّاكَ ظنٌّ أن تنالَ نوالَه | ومَنَّاهُ ظنُّ أن تدومَ له الحالُ |
| وأنَّى يُرَى للَّهِ إهمالُ مُفسدٍ | وأنى يُرى للفضل في الناس أفضالُ |
| تمنيتُما مالا يكونُ فأقصِرا | فقد لاح من غَراءَ كالفجر إقبال |
| تجلّتْ سليمانية ٌ عَبدليّة ٌ | يُحقَّقُ فيها للمحقين آمالُ |
| فلا يتعاظمْك الدَّعيُّ وحالهُ | وإن للأحلام في النوم أهوالُ |
| كأني به في محبسٍ وثيابُهُ | من العُمر والنعماء والعزّ أسمال |
| غلائلُهُ الأمساحُ يأكلنَ جلدَهُ | وحليتُهُ أقياد سُخطٍ وأغلالُ |
| يُغَنيه بعد المُسمعاتِ إذا مشى | حديدٌ له منه سوارٌ وخلخالُ |
| كأني به قد قيلَ بعدَ ذهابِه | ذميماً وقد لفَّتهُ نارٌ وأنكالُ |
| تردَّى مُضيعُ الماءِ والمال في لظى | وَغَالتهُ من أفعالِه الشنعِ أغوال |
| فلا ذاقَ عفوَ اللَّه عرة ُ دولة | نبيهُ المخاري للخبائثِ أكَّالُ |
| وضيعُ المباني شامخُ الأنفِ طامحٌ | قصيرُ المساعي للكبائر حَمَّال |
| أضاع وخان الفيء واستضعف الورى | وأصبح يغتال الملوك ويحتال |
| كتضييعه ماءَ الرجالِ وخونِه | وليست لأرحام المخانيثِ أحمالُ |
| ولو أن فحلاً كان يحبلُ مرة ً | إذن ناله مما تَجلّل إحبال |
| فأزهق مكرُ اللَّهِ ذي الحَوْلِ مكرَهُ | عقاباً ومكرُ اللهِ للمكر قتّالُ |
| وأصبحَ يبكيهِ نساءٌ وصبية ٌ | تَساندَ أيتامٌ عليهم وأرمالُ |
| وماعجبٌ أن خانتِ الماء رَملة ٌ | ولا مُنكَرٌ أن ضَيّع الماءَ غِربالُ |
| وقد كان رَجَّى غلطة ً من أميرنا | وهل يملك الدنيا مَسيحٌ ودجال |
| وكنا نراه كاتباً أو مؤاجراً | فواثَبنا منه الوليدُ وبَلاَّل |
| وما كان إلا ثعلباً كان حَينُهُ | فأودى به عَبْلُ الذراعين رِئبال |
| فأصبحَ مطوياً لمثواهُ أربعٌ | تباعٌ ومشروباً لمثواه أرطال |
| صيامٌ شُرْبٌ يستحثُّ كؤوسَه | أراعدُ بالخابور نوقٌ وأجمال |
| لقد خُلّطتْ فيه البذورُ بحقِها | إذا خلّطَ التدبير أهوجُ بطال |
| ولاتبتئس بالعسر فاليسرُ بعده | وهل دونَ ماترجوه باللَّه أقفال |
| لعلك واللَّهُ المبلّغُ أن تُرى | وآمالك الممطولة الوعدِ أموال |
| بأيدي بني وهبٍ فإنَّ سحابَهَمْ | سَحابٌ يعمُّ الناسَ بالغيث هَطّالُ |
| أوليتك تنقادُ الأماديحُ فيهمُ | وليست على الأفكارِ منهن أثقالُ |
| لكل بديلٍ حين يخلو مكانُهُ | وما لبني وهب من الناس أبدال |
| هُمُ جبلُ اللهِ الذي لو أزالَهُ | وحاشاهُمُ مازال للأرضِ زلزال |
| وهم آمناتُ اللَّهِ بين عباده | فلو فُورِقوا مافارق الناسَ بلبال |
| ولم يُخلَقوا أبطالَ عَسفٍ وشدة ٍ | ولكنَّهُمُ بالرفِق واللينِ أبطالُ |
| وليسوا بأجذالِ الطعانِ ذوي القنا | ولكنهم للطعن بالرأي أجذالُ |
| وبالرأي لا بالرمحِ والسيفِ مُصلتاً | تَواصلُ أوصالٌ وتنبتُّ أوصالُ |
| يسوسونَ أقلاماً خماصاً بطونُها | وهم وهْي أشباه من الخمص أشكالُ |
| خِماصٌ بأيديهم خِماصٌ عَفائفٌ | عن الغَيّ لم يخبث لهاقطُّ آكالُ |
| علي أنهم جوداً بحارٌ زَواخرٌ | وإن طولبوا بالحلمِ يوماً فأَجبال |
| ميامينُ يُضحَى من تولَّوا أمورَهُ | مَلياً بأن يُجبى له الحمدُ والمالُ |
| عليك وليَّ العهدِ بالقوم إنهم | إذا وُكّلوا بالملك لم يكُ إخلالُ |
| ولم يكُ في تلك الظهارة ِ سُبْهٌ | ولم يكن في تلك البطانة ِ إدغال |
| ويَهنيك أن أصبحتَ دنيا وجنة ً | فأصبحتِ الدنيا بدنياك تختال |
| ولازلتَ جارَ المجد في رأس هضبة ٍ | تفوتُ الردى ما حَلَّت الهضبَ أوعال |
| حياتك تخليدٌ وعيشُك نعمة ٌ | وبُرداك إعظامٌ وتاجُك إجلالُ |
| وفيك منَ الخيراتِ ما رام رائمٌ | وما ارتاد مُرتادٌ وما اقتال مُقتال |
| وإن رفرفتْ يوماً عليك مُلمَّة ٌ | فرفرف جبريل عليك وميكال |
| وياطالبَ المعروفِ من غيرِ وجهه | إليهم فثَمّ النيْلُ لاشك والنالُ |
| إليهم فما بدءُ الوفادة ِ غُمَّة ٌ | عليهم ولاعودُ الزيادة إملالُ |
| هنالك أعراقٌ كرامٌ وأوجهٌ | وِسامٌ وأخلاقٌ جسامٌ وأفعالُ |
| أناسٌ إذا علُّوا رأوا أن علَّهم | عُفاتَهمُ تلك الفواضلَ إنهالُ |
| وما القومُ بالجهّال بل أهل سؤددٍ | تغابوا ولاحوهم على ذاك جهل جهالُ |
| كرام إذا همُّوا بتشييد سؤددٍ | نسوا عنده ما شيَّد العم والخالُ |
| كأنهمُ ما ورّثوا ما كفاهُمُ | وقد شاد أعمام بُناهم وأخوالُ |
| تبارى لهم مدح ومنح كلاهما | وإنْ رغِم الحسادُ في الأرض جوَّالُ |
| وإمَّا عَراهم مادحوهم تحاشدوا | لتصديقهم فالقول للفعل مُنثال |
| إذا استُنْطِقُوا قالوا وإن سئلوا سالوا | وإن ساوروا نالوا وإن طاولوا طالوا |
| تُصاغُ بنعمَى آلِ وهبٍ أجِنَّة ٌ | ويُغذى بها من بعد ذلك أطفالُ |
| ويكتهلُ الشبانُ تحت ظلالها | وتهرَم أجيالٌ عليها وأجيال |
| وإنَّ عبيدَ اللَّه للرَّأْسُ منهمُ | ولولا مكان الرأْسِ لم تك أوصال |
| تلافي عبيدُ اللَّه دينَ محمدٍ | فداوتْهُ كفَّاهُ وفي الدينِ إعضالُ |
| وردَّ بناء الملكِ سوراً مشيَّداً | وقد بقيت منه رسومٌ وأطلالُ |
| أبو القاسم المقسومُ في الناس عَوْنُهُ | إذا اقتسم الآفاقَ خوفٌ وإمحالُ |
| فتى ً لم يزلْ يسعَى لدُنْ كان ناشئاً | لتنجَزَ آمال وتمطل آجال |
| وتبذل كفَّاهُ عقائلَ ماله | ليسكتَ سُؤَالُ وينطقَ عذّالِ |
| إذا حالتِ الأفعالُ ألفيْتَ فعلَهُ | وأُولاهُ إحسان وأُخراه إجمالُ |
| كسا المجدَ من أبرادهِ بعدَ عُرْبِهِ | وحلَّى العلا من حَلْيه وهي أعْطالُ |
| وأيُّ ابنِ تدبيرٍ وراعي رعية ً | ووالي رُعاة ٍ حين تنهال أجوالُ |
| أخو الرأي والعزم اللذين كلاهما | شهابٌ سماويٌّ وأبيضُ قصَّال |
| له عزماتٌ لاتُفاتُ بفرصة ٍ | وفيه أناة قبل ذاك وإمهالُ |
| يبادرُ إلا أنّه غيرُ مرهَقٍ | ويملي فلا الإمهال إذ ذاك إهمالَ |
| فلا في تأنّيه المبادىء إِغفالٌ | ولافي تلافيه العواقبَ إعجالُ |
| مدحتُ به مَنْ لامعاناة ُ مدحه | عناءٌ ولاتقويلُ راجيه إعوالٌ |
| وقاهُ وقاءٌ مَنْ يدُ اللَّهِ محصِنٌ | لنعماه أَنْ يغتالها الدهرَ مغتالُ |
| ومُتّعَ بابنْيهِ وبالسُّؤْلِ فيهما | لتكرمَ أفعالٌ وتحسُنَ أقوالُ |
| ولاخُلّيُوا من ثروة ٍ وسماحة ٍ | لِتُقْسَمَ أنفالٌ وتُصْلَح أحوالُ |
| ولا عُرّيا من نجدة ٍ وسلامة ٍ | لِتْنَجَابَ أهوالٌ وتؤمنَ أوجالُ |
| يروْنَ العطايا في المكارمِ والعلا | فرائضَ محكوماً بها وَهْيَ أنفالُ |
| غيوثٌ لها ضوءُ الشموسِ وإنها | شُموسٌ لها صوْبٌ مِلثٌّ وأظلالُ |
