ياضارب المَثَلِ المزخرفِ مُطْرِياً
مدة
قراءة القصيدة :
4 دقائق
.
| ياضارب المَثَلِ المزخرفِ مُطْرِياً | للحقد لم تَقْدح بزَنْدٍ وارِي |
| أصبحتَ خصم الحق تهدم مابنى | والحقُّ محتجٌّ وأنت تُمارِي |
| أطريت غثَّك لاسمينك ضلَّة ً | واخترت من خُلقَيْكَ غيرَ خيارِ |
| شبَّهتَ نفسك والأُلى يولونها | آلاءهم بالأرض والعُمَّارِ |
| ورأيتَ حفظك ما أتوا من صالحٍ | أو سيءٍ كرماً وعتق نِجارِ |
| وزعمتَ فيك طبيعة ً أرضية ً | ياسابق التقرير بالإقرارِ |
| ولقد صدقتَ وماكذبتَ فإنهُ | لايُدفَع المعروف بالإنكارِ |
| لكن هاتيك الطبيعة َ في الفتى | مما تُلِط عليه بالأستارِ |
| ولَصمتُهُ عن ذكرها أولى به | من عدِّها في الفخر عند فخارِ |
| فينا وفيك طبيعة ٌ أرضية ٌ | تهوي بنا أبداً لِشرّ قرارِ |
| هبطت بآدمَ قبلنا وبزوجهِ | من جنّة الفردوس أفضل دارِ |
| فتعوَّضا الدنيا الدنيّة كاسمها | من تلكمُ الجنَّاتِ والأنهارِ |
| بئستْ لَعمرُ الله تلك طبيعة ً | حَرمتْ أبانا قرب أكرم جارِ |
| واستأسرتْ ضِعفيْ بنيه بعدهُ | فهُمُ لها أسرى بغير إسارِ |
| لكنها مأسورة ٌ مقسورة ٌ | مقهورة السلطان في الأحرارِ |
| فجسومهم من أجلها تهوي بهم | ونفوسهم تسمو سموّ النارّ |
| لولا منازعة ُ الجسوم نفوسهم | نفذوا بسَوْرتها من الأقطارِ |
| أو قصّروا فتناولوا بأكفهم | قمرَ السماء وكلّ نجم ساري |
| عَرفوا لروح الله فيهم فضلَ ما | قد أثَّرتْ من صالح الآثارِ |
| فتنزَّهوا وتعظّموا وتكرموا | عن لؤم طبع الطين والأحجار |
| نزعوا إلى النَّجد الذي منه أتت | أرواحهم وسموا عن الأغوار |
| هذا عبيد الله منهم واحد | لكنه هو واحد المِضمار |
| ملك له هِممٌ تُنيف على العلا | ويدٌ تطول مواقع الأقدار |
| وإذا عطا للمجدِ نال بكفه | ما لا ينال الناس بالأبصار |
| ولقد رأيت معاشراً جمحتْ بهم | تلك الطبيعة نحو كل تَبار |
| تهوي نفوسُهُم هُوِيَّ جسومهم | سِفلاً لكل دناءة ٍ وصَغار |
| تبعوا الهوى فهوى بهم وكذا الهوى | منه الهُويُّ بأهله فحذار |
| لاترضَ بالمثل الذي مثلْتَهُ | مثلاً ففيه مقالة ٌ للزاري |
| وانظر بعين العقل لاعين الهوى | فالحق للعين الجليَّة عاري |
| الأرضُ في أفعالها مضطرة ٌ | والحيُّ فيه تصرّفُ المختار |
| فمتى جريتَ على طباعك مثلَها | فكأن طِرْفك بعدُ من فخّار |
| أخرجت من باب المشيئة مثل ما | خرجتْ فأنت على الطبيعة جاري |
| أنَّى تكون كذا وأنت مُخَيَّرٌ | مُتَصرف في النقض والإمرار |
| أين اصطراف الحيّ في أنحائه | وحويلهُ فيما سوى المقدار |
| أين اختيار مخيَّر حسناته | إن كنت لست تقول بالإجبار |
| شهد اتفاقُ الناس طرّاً في الهوى | و تفاوتُ الأبرار والفجار |
| أن الجميع على طباعٍ واحد | وبما يرونْ تفاضلُ الأطوارِ |
| فمتى رأيت حميدهم وذميمهم | فبفضل إيثار على إيثار |
| قاد الهوى الفجارَ فانقادوا له | وأبتْ عليه مقادة ُ الأبرار |
| لولا صروف الإختيار لأعنَقُوا | لهوًى كما استقت جمال قِطار |
| ورأيتَهم مثل النجوم فإنها | متتابعاتٌ كلها لمدار |
| مُتيمِّمات سَمْتَ وجهٍ واحد | ولها مطالع جمَّة ٌ ومَجاري |
| فانسَ الحُقود فإنها منسية ٌ | إلا لدى اللؤماء والأشرار |
| واعصِ الطباع إذا أطبَاك لحفظها | واختر عليهتَكُنْ من الأخيار |
| مازال طبع الأرض يقهر لؤمَهُ | مَنْ فيه رُوح الواحد القهار |
| لا تنسَ روحَ الله فيك وأنها | جُعِلت لتصلِح منك كل عُوَار |
| إن الحُقود إذا تذكرها الفتى | تحيا حياة الجمر بالمِسعار |
| ولعلها إن لا تضرّ عدوهُ | وهو المسلِّف عاجل الإضرار |
| تَصلَى جوانحَ صدره من حقده | بلهيب جمرٍ ثاقبٍ وأُوار |
| فلصدرِهِ من ذاك شرُّ بِطانة | ولقلبه من ذاك شر سُعار |
| ذاك الذي نقد المكيدة نفسه | نقداً وكاد عدوه بِضمار |
| ما نال منه مناله من نفسه | وِترُ الأُلى وَتَروه بالأوتار |
| ردّت يداه كَيْدَه في نحرهِ | وكذا تكون مَكايد الأغمار |
| وكفى الحقود مهانة ً وغضاضة ً | أن لست تلقاه عدوّ جهار |
| لكنه يمشي الضَّراء بحقده | ليلاً ويَلبد تحت كل نهارِ |
| يلقى أعاديه بصفحة ذلة ٍ | سِلمَ اللسان مُحارب الإضمار |
| لكن أهل الطّوْل من متجاوِزٍ | ومُعاقبٍ جهراً بغير تواري |
| طرحوا الضغائن إذ رأوا لنفوسهم | خطراً ينيف بها على الأخطار |
| فانظر بعين الرأي لا بعينِ الهوى | فالحق للعين الجليّة عاري |
| النفسُ خيرك إنها علوية | والجسم شرُّك ليس فيه تماري |
| فانْقد لخيرك لا لشرك واتبِعْ | أولاهما بالقادرِ الغفار |
| كن مثل نفسك في السمو إلى العلى | لا مثل طينة جسمِك الغدار |
| فالنفس تسمو نحو علو مليكها | والجسم نحو السفل هاوٍ هاري |
| فأعِنْ أحقَّهما بعونك واقتسِر | طبع السِّفال بطبعك السَّوَّارِ |
| إياك واستضعافَ حقٍّ إنه | في كل حينٍ حاضرُ الأنصارِ |
| والحق والشُّبَهُ التي بإزائه | كالشمس جاوَرها هلالُ سِرارِ |
