ياأخيأين رَيْعُ ذاك الِّلقاءِ
مدة
قراءة القصيدة :
10 دقائق
.
| ياأخيأين رَيْعُ ذاك الِّلقاءِ | أين ما كان بيننا من صفاءِ |
| أين مصداقُ شاهدٍ كان يحكي | أنك المخلص الصحيح الإخاء |
| شاهدٌما رأيت فعلك إلا | غيرما شاهدٍ له بالذكاء |
| كشفت منك حاجتي هنواتٍ | غُطِّيت برهة ً بحسن اللقاءِ |
| تركتني ولم أكن سَيّءَ الظن | ن أسيءُ الظنون بالأصدقاء |
| قلت لما بدت لعينيَ شُنْعاً | رُبَّ شوهاءَ في حشا حسناء |
| ليتني ماهتكت عنكن ستراً | فثويتُنَّ تحت ذاك الغطاء |
| قلنلولا انكشافُنا ما تجلَّت | عنك ظلماء شبهة قتماءِ |
| قلت أعجب بِكُنَّ من كاسفاتٍ | كاشفاتٍ غواشي الظلماء |
| قد أفدتنَّني مع الخُبْر بالصا | حب أن رُبَّ كاسفٍ مُستضاءِ |
| قلن أعجب بمهتدٍ يتمنَّى | أنه لم يزل على عمياء |
| كنت في شُبهَة ٍفزالت بنا عن | كفأوسعتنا من الإزراء |
| وتمنيت أن تكون على الحي | رة تحت العماية الطَّخياءِ |
| قلت تالله ليس مثلي مَنْ ودْ | دَ ضلالاًوحيرة ً باهتداءِ |
| غير أني وددت ستر صديقي | بدلاً باستفادة الأنباءِ |
| قلنهذا هوى ًفعرج على الحق | ق وخلِّ الهوى لقلبٍ هواء |
| ليس في الحقِّ أن تودّ لخلٍّ | أنَّهُ الدهر كامن الأدواءِ |
| بل من الحقِّ أن تنقر عنهن | نَّ وإلاَّ فأنت كالبُعَداء |
| إن بحث الطبيب عن داء ذي الدَّا | ء لأسُّ الشِّفاءِ قبل الشفاءِ |
| دُونك الكشفَ والعتابَ فقوِّمٍ | بهما كل خلَّة ٍ عوجاءِ |
| وإذا ما بدا لك العُرُّ يوماً | فتتبَّع نِقابهُ بالهناءِ |
| قلتُفي ذاك موتكُنوما المو | تُ بمستعذب لدى الأحياء |
| قلنما الموت بالكريه إذا كا | ن بحقٍّ فلا تزد في المراءِ |
| ياأخي هبك لم تهب لي من سع | يك حظاً كسائر البخلاءِ |
| أفلا كان منك ردٌّ جميلٌ | فيه للنّفس راحة ٌ من عناءِ |
| أجزاءُ الصَّديق إيطاءهُ العش | وة حتّى يظلّ كالعشواءِ |
| تاركاً سعيه اتكالاً على سع | يك دون الصِّحاب والشُّفعاءِ |
| كالَّذي غرَّه السَّرابُ بما خي | يل حتَّى هراق مافي السِّقاءِ |
| يا أبا القاسمالذي كنت أرجو | ه لدهريقطعتَ متن الرَّجاءِ |
| بِكرُ حاجاتِ من يعدُّك للشِّ | دّة طوراً وتارة ً للرَّخاءِ |
| نَمتَ عنها وما لمثلك عذرٌ | عند ذي نُهية ٍ على الإغفاءِ |
| قسماًلو سألتُ أخرى عواناً | لتنمَّرتَ لي مع الأعداءِ |
| لاأجازيك من غروركَ إيا | يَ غروراًوُقيت سُوء الجزاءِ |
| بل أرى صِدْقك الحديثَوماذا | ك لبخلٍ عليك بالإغضاءِ |
| أنت عينيوليس من حق عَيني | غَضُّ أجفانها على الأقذاءِ |
| ما بأمثالِ ما أتيت من الأم | ر يَحُلُّ الفتى ذُرا العلياءِ |
| لا ولا يكسب المحامد في النا | سولا يشتري جميلَ الثناءِ |
| ليس من حل بالمحل الذي أن | ت به من سماحة أو وفاءِ |
| بَذَلَ الوعدَ للأخلاَّءِ سَمحاً | وأبى بعد ذاك بذلَ الغَناءِ |
| فغدا كالخلافِ يورِقُ للعي | ن ويأبى الإثمار كل الإباءِ |
| ليس يرضى الصديقُ منك ببشرٍ | تحت مخبوره دَفينُ جَفاءِ |
| ياأخي يا أخا الدَّماثة والرقْ | قَة والظَّرف والحجا والدهاءِ |
| أتُرى الضَّربة التي هي غيبٌ | خُلْفَ خمسين ضربة ً في وحاءِ |
| ثاقب الرأينافذ الفكر فيها | غير ذي فترة ولا إبطاءِ |
| وتلاقيك شيعة ٌ فيظلو | ن على ظهر آلة حدباءِ |
| تهزمُ الجمع أوحدياًوتلوي | بالصَّناديد أيما إلواءِ |
| وتحط الرِّخاخ بعد الفرازي | ن فتزداد شدة استعلاءِ |
| ربَّما هالني وحيّر عقلي | أخذك اللاَّعبين بالبأساءِ |
| ورضاهم هناك بالنِّصف والرُّبْ | عِوأدنى رضاكَ في الإرباءِ |
| واحتراسُ الدهاة منكوإعصا | فُكَ بالأقوياءِ والضعفاءِ |
| عن تدابيرك الِّلطاف الَّلواتي | هُنَّ أخفى من مُستسرِّ الهباءِ |
| بل من السِّر في ضمير مُحبٍ | أدَّبته عقوبة الإفشاءِ |
| فإخالُ الذي تديرُ على القو | م حُروباً دوائرَ الأرحاءِ |
| وأظُنُّ افتراسك القرن فالقر | ن منايا وشيكة الإرادءِ |
| وأرى أن رقعة الأدم الأح | مرأرض عللتها بدماءِ |
| غلط الناس لست تلعب بالشط | رنج لكن بأنفس اللعباءِ |
| أنت جديهاوغيرك من يل | عبإن الرجال غير النساءِ |
| لك مكر يدب في القومأخفى | من دبيب الغذاء في الأعضاءِ |
| أودبيب الملال في مستهامي | ن إلى غاية من البغضاءِ |
| أو مَسيرِ القضاء في ظلم الغي | بِ إلى من يريده بالتَّواءِ |
| أو سُرى الشيب تحت ليل شبابٍ | مُسْتحيرٍفي لِمَّة سحماءِ |
| دبَّ فيها لهاومنها إليها | فاكتَسَتْ لون رثَّة شَمْطاءِ |
| تقتُلُ الشَّاه حيث شئت من الرُّق | عة طَبَّا بالقِتْلة النّكراءِ |
| غير ما ناظرٍ بعينك في الدَّس | تِولا مُقبل على الرُّسلاءِ |
| بل تراهاوأنتَ مستدبرُ الظَّه | ر بقلبٍ مُصوَّر من ذكاءِ |
| ما رأينا سواك قِرناً يُولِّي | وهو يُرْدي فوارس الْهيجاءِ |
| رُبَّ قَوْم رأَوْكَ رِيعُوا فقالوا | هل تكونُ العيونُ في الأقفاءِ |
| والفُؤادُ الذكيُّ للمطرق المُعْ | رض عينٌ يرَى بهامن وراء |
| تقرأ الدَّستَ ظاهراً فتُؤدي | ه جميعاً كأحْفظ القُرّاء |
| وتُلَقَّى الصوابَ فيما سوى ذا | ك إذا جاء جائرُ الآراء |
| فترى أن بُلغة ً معها الرَّا | حة ُ خيرٌ من ثَروة ٍ وشقاء |
| رؤية ٌ لاخلاج فيهاولولا | ذاك لم تأبَ صحبة َ ابنِ بُغاء |
| وهو موسى وصاحبُ السيف والجي | ش ورُكْنُ الخِلافة الغلباء |
| بعتَه واشتريتَ عيشاً هنيئاً | رابح البيعكيِّساً في الشِّراء |
| وقديماً رغبْتَ عن كل مَصْحو | بٍ من المُتْرفينَ والأمراء |
| ورَفَضْتَ التِّجارة َ الجمة الرِّب | حِوما في مِراسها من جَداء |
| وهَذَى العاذلونَ من جهة الِّرب | ح فخلَّيتهم وطولَ الهَذاء |
| أعرضت عنهم عزائمك الصم | مبأذن سميعة صماء |
| حين لم تكترث لقول أخي غش | شيرى أنه من النصحاء |
| وإذا صح رأي ذي الرَّأي لم تن | ظر بعيني مشورة عوراء |
| لم تبع طيب عيشة بفضول | دونها خبث عيشة كدراء |
| تعب النفس والمهانة والذلْ | لَة ُ والخوف واطِّراحُ الحياء |
| بل أطعت النهى ففزت بحظ | قصرت عنه فطنة الأغبياء |
| راحة النفس والصيانة والعف | فة والأمن في حياء رواء |
| عالما بالذي أخذت وأعطي | ت حكيما في الأخذ والإعطاء |
| جهبذ العقل لا يفوتك شيء | مثله فات أعين البصراء |
| غير مستنزل عن الوضح الأط | لس بالزائف الصبيح الرواء |
| قائلا للمشير بالكدحمهلا | ما اجتهاد اللبيب بعد اكتفاء |
| قرب الحرص مركبا لشقي | إنما الحرص مركب الأشقياء |
| مرحبا بالكفاف يأتي هنيئاً | وعلى المتعبات ذيل العفاء |
| ضلة لامرىء يشمر في الجم | ع لعيش مشمر للفناء |
| دائبا يكنز القناطير للوا | رثوالعمر دائبا في انقضاء |
| حبذا كثرة القناطير لوكا | نت لرب الكنوز كنز بقاء |
| يغتدي يرحم الأسير أسيرا | جاهلا أنه من الأسراء |
| لا إلى الله يذهب الحائر البا | ئر جهلا ولا إلى السراء |
| يحسب الحظ كله في يديه | وهو منه على مدى الجوزاء |
| ليس في آجل النعيم له حظ | ظوما ذاق عاجل النعماء |
| ذلك الخائب الشقي وإن كا | ن يرى من السُّعداء |
| حسب ذي إربة ورأي جلي | نظرت عينه بلا غلواء |
| صحة الدين والجوارح والعر | ضوإحراز مسكة الحوباء |
| تلك خير لعارف الخير مما | يجمع الناس من فضول الثراء |
| ولها من ذوي الأصالة عشا | ق وليسوا بتابعي الأهواء |
| ليس للمكثر المنغص عيش | إنما عيش عائش بالهناء |
| يا أبا القاسم الذي ليس يخفى | عنه مكنون خطة عوصاء |
| أترى كل ما ذكرت جليا | وسواه من غامض الأنحاء |
| ثم يخفى عليك أني صديق | ربما عز مثله بالغلاء |
| لالعمر الإله لكن تعاشي | ت بصيرا في ليلة قمراء |
| بل تعاميت غير أعمى عن الحق | ق نهارا في ضحوة غراء |
| ظالما لي مع الزمان الذي ابتز | ز حقوق الكرام للؤماء |
| ثقلت حاجتي عليك فأضحت | وهي عبْء من فادح الأعباء |
| ولها محمل خفيف ولكن | كان حظي لديك دون اللفاء |
| كانَ مقدارُ حُرمَتِي بك في نَفْ | سك شيئا من تَافَهِ الأشياء |
| فتوانيتوالتواني وطيء الظ | ظهر لكنه ذميم الوطاء |
| كنت ممن يرى التشيع لكن | ملت في حاجتي إلى الإرجاء |
| ولعمريلقد سعيت ولكنْ | نك عذرت بعد طول التواء |
| فتنزه عن الرياءفتعذي | رك في السعي شعبة من رياء |
| ليس يجدي عليك في طلب الحا | جات إلا ذو نية ومضاء |
| ظلمت حاجتي فلاذت بحقوي | ك فأسلمتها بكف القضاء |
| وقضاء الإله أحوط للنا | س من الأمهات والآباء |
| غير أن اليقين أضحى مريضا | مرضا باطنا شديد الخفاء |
| ما وجدت امرأ يرى أنه يو | قن إلا وفيه شوب امتراء |
| لو يصح اليقين ما رغب الرا | غب إلا إلى مليك السماء |
| وعسير بلوغ هاتيك جدا | تلك عليا مراتب الأنبياء |
| كنت مستوحشا فأظهرت بخسا | زادني وحشة من الخلطاء |
| وعزيز علي عضيك باللو | م ولكن أصبت صدري بداء |
| أنت أدويت صدر خلِّك فاعذر | ه على النفث إنه كالدواء |
| لاتلومن لأئماً وضع اللو | ماء في كنه موضع اللوماء |
| إن تكن نفحة أصابتك من عذ | لي فعما قدحت في الأحشاء |
| يا أبا بكر المشار إليه | بانقطاع القرين في الأدباء |
| قد جعلناك حاكماً فاقض بالحق | قِ وما زلتَ حاكم الظرفاءِ |
| تأخذ الحقَّ للمُحقِّوتنهى | عن ركوب العَداء أهلَ العداءِ |
| ليس يؤتى الخصمانِ من جَنَفٍ في | ك ولا من جهالة ٍ وغباءِ |
| هل ترى ما أتى أخوكَ أبو القا | سم في حاجتي بعينِ ارتضاءِ |
| لي حقوقٌ عليه أصبح يلْوي | ها فَطالبهُ ليبوشك الأداءِ |
| لست أعتدُّ لي عليه يداً بي | ضاءَ غيرَ المودة البيضاءِ |
| تلك أو أنني أخٌ لو دعاه | لمُهمٍ أجاب أُولى الدعاءِ |
| يتقاضى صديقهُ مثل ما يب | ذلُ من ذات نفسه بالسواءِ |
| وأناديك عائذاًياأبا القا | سم أفديك ياعزيزَ الفداء |
| قد قضينا لبانة ً من عتاب | وجميلٌ تعاتُبُ الأكفاء |
| ومعَ العَتْب والعتابِ فإني | حاضرُ الصفحواسعُ الإعفاء |
| ولك الوُدُّ كالذي كان من خِل | لكوالصدرُ غيرُ ذي الشّحناء |
| ولك العذر مثل قافيتي في | ك اتساعاً فإنها كالفضاء |
| وتأمّلْ فإنها ألِفُ المدْ | دِ لها مَدة ٌ بغيرِ انتهاء |
| والذي أطلق اللسان فعاتب | تُك عدِّيكَ أوَّلَ الفهماء |
| لم أخفْ منك غلطة ً حين عاتب | تُك تدعو العتابَ باسم الهجاء |
| وأنا المرءُ لا أسومُ عتابي | صاحباً غيرَ صَفوة ِ الأصفياءِ |
| ذا الحجا منهُمُوذا الحِلمِ والعل | مِوجهلٌ ملامة ُ الجُهَلاءِ |
| إن من لام جاهلاً لطبيبٌ | يتعاطى علاج داءٍ عياء |
| لستُ ممّن يظلُّ يربع باللوْ | مِ على منزلٍ خلاءٍ قواءِ |
