هلا وقفت على المكان المعشب
مدة
قراءة القصيدة :
8 دقائق
.
| هلا وقفت على المكان المعشب | بين الطويلع فاللوى من كبكب |
| فنجاد توضح فالنضائد فالشظا | فرياض سنحة فالنقا من جونب |
| طال الثواء على منازل اقفزت | من بعد هند والرباب وزينب |
| أدم حللن بها وهن أوانس | كالعين ترعى في مسالك اهضب |
| يضحكن من طرب بهن تبسما | عن كل أبيض ذي غروب أشنب |
| حور مدامعها كأن ثغورها | وهنا صوافي لؤلؤ لم تثقب |
| أنس حللن بها نواعم كالدمى | من بين محصنة وبكر خرعب |
| لعساء واضحة الجبين اسيلة | وعث المؤزر جثلة المتنقب |
| كنا وهن بنضرة وغضارة | في خفض عيش راغد مستعذب |
| أيام لي في بطن طيبة منزل | عن ريب دهر خائن متقلب |
| فعفا وصار إلى البلا بعد البنا | وأزال ذلك صرف دهر قلب |
| ولقد حلفت وقلت قولا صادقا | بالله لم آثم ولم اتريب |
| من حمير أهل السماحة والندى | وقريش الغر الكرام وتغلب |
| أين التطرب بالولاء وبالهوى | أإلى الكواذب من بروق الخلب |
| أإلى أمية أم إلى شيع التي | جاءت على الجمل الخدب الشوقب |
| تهوى من البلد الحرام فنبهت | بعد الهدو كلاب أهل الحوأب |
| يحدو الزبير بها وطلحة عسكرا | يا للرجال لرأي أم مشجب |
| يا للرجال لرأي أم قادها | ذئبان يكتنفانها في أذؤب |
| ذئبان قادهما الشقا وقادها | للحين فاقتحما بها في منشب |
| في ورطة لحجا بها فتحملت | منها على قتب باثم محقب |
| أم تدب إلى ابنها ووليها | بالمؤذيات له دبيب العقرب |
| أما الزبير فحاص حين بدت له | جأواء تبرق في الحديد الأشهب |
| حتى إذا أمن الحتوف وتحته | عاري النواهق ذو نجاء ملهب |
| أثوى ابن جرموز عمير شلوه | في القاع منعفرا كشلو التولب |
| واغتر طلحة عند مختلف القنا | عبل الذراع شديد أصل المنكب |
| فاختل حبة قلبه بمذلق | ريان من دم جوفه المتصبب |
| في مارقين من الجماعة فارقوا | باب الهدى وحيا الربيع المخصب |
| خير البرية بعد احمد من له | مني الهوى والي بنيه تطربي |
| أمسي وأصبح معصما مني له | بهوى وحبل ولا ية لم يقصب |
| ونصيحة خلص الصفاء له بها | مني وشاهد نصرة لم يعزب |
| ردت عليه الشمس لما فاته | وقت الصلاة وقد دنت للمغرب |
| حتى تبلج نورها في وقتها | للعصر ثم هوت هوي الكوكب |
| وعليه قد حبست ببابل مرة | أخرى وما حبست لخلق مغرب |
| ألا ليوشع أو له من بعده | ولردها تأويل أمر معجب |
| ولقد سرى فيما يسير بليلة | بعد العشاء بكربلا في موكب |
| حتى أتى متبتلا في قائم | القى قواعده بقاع مجدب |
| تأتيه ليس بحيث تلقى عامرا | غير الوحوش وغير أصلع أشيب |
| في مدمج زلق أشم كأنه | حلقوم أبيض ضيق مستصعب |
| فدنا فصاح به فأشرف ماثلا | كالنسر فوق شظية من مرقب |
| هل قرب قائمك الذي بوئته | ماء يصاب فقال ما من مشرب |
| إلا بغاية فرسخين ومن لنا | بالماء بين نقا وقي سبسب |
| فثنى الأعنة نحو وعث فاجتلى | ملساء تبرق كاللجين المذهب |
| قال اقلبوها إنكم إن تقلبوا | ترووا ولا تروون إن لم تقلب |
| فاعصو صبوا في قلعها فتمنعت | منهم تمنع صعبة لم تركب |
| حتى إذا أعيتهم أهوى لها | كفا متى ترد المغالب تغلب |
| فكأنها كرة بكف حزور | عبل الذراع رحابها في ملعب |
| فسقاهم من تحتها متسلسلا | عذبا يزيد على الألذ الأعذب |
| حتى إذا شربوا جميعا ردها | ومضى فخلت مكانها لم يقرب |
| أعني ابن فاطمة الوصي ومن يقل | في فضله وفعاله لم يكذب |
| ليست ببالغة عشير عشير ما | قد كان أعطيه مقالة مطنب |
| صهر النبي وجاره في مسجد | طهر بطيبة للرسول مطيب |
| سيان فيه عليه غير مذمم | ممشاه أن جنبا وإن لم يجنب |
| وسرى بمكة حين بات مبيته | ومضى بروعة خائف مترقب |
| خير البرية هاربا من شرها | بالليل مكتتما ولم يستصحب |
| باتوا وبات على الفراش ملفعا | فيرون أن محمدا لم يذهب |
| حتى إذا طلع الشميط كأنه | في الليل صفحة خد أدهم مغرب |
| ثاروا لأخذ أخي الفارش فصادفت | غير الذي طلبت أكف الخيب |
| فوقاه بادرة الحتوف بنفسه | حذرا عليه من العدو المجلب |
| حتى تغيب عنهم في مدخل | صلى الإله عليه من متغيب |
| وجزاه خير جزاء مرسل أمة | أدى رسالته ولم يتهيب |
| فتراجعوا لما رأوه وعاينوا | أسد الإله مجالدا في منهب |
| قالوا اطلبوه فوجهوا من راكب | في مبتغاه وطالب لم يركب |
| حتى إذا قصدوا لباب مغاره | ألفوا عليه نسيج غزل العنكب |
| صنع الإله له فقال فريقهم | ما في المغار لطالب من مطلب |
| ميلوا وصدهم المليك ومن يرد | عنه الدفاع مليكه لا يعطب |
| حتى إذا أمن العيون رمت به | خوص الركاب إلى مدينة يثرب |
| فاحتل دار كرامة في معشر | آووه في سعة المحل الأرحب |
| وله بخيبر إذ دعاه لراية | ردت عليه هناك أكرم منقب |
| إذ جاء حاملها فأقبل متعبا | يهوي بها العدوي أو كالمتعب |
| يهوي بها وفتى اليهود يشله | كالثور ولي من لواحق أكلب |
| غضب النبي لها فأنبه بها | ودعا أخا ثقة لكهل منجب |
| رجلا كلا طرفيه من سام وما | حام له بأب ولا بأبي أب |
| من لا يفر ولا يرى في نجدة | إلا وصارمه خضيب المضرب |
| فمشى بها قبل اليهود مصمما | يرجو الشهادة لا كمشي الأنكب |
| تهتز في يمنى يدي متعرض | للموت أروع في الكريهة محرب |
| في فيلق فيه السوابغ والقنا | والبيض تلمع كالحريق الملهب |
| والمشرفية في الأكف كأنها | لمع البروق بعارض متحلب |
| وذو والبصائر فوق كل مقلص | نهد المراكل ذي سبيب سلهب |
| حتى إذا دنت الأسنة منهم | ورموا فنالهم سهام المقنب |
| شدوا عليه ليرجلوه فردهم | عنه باسمر مستقيم الثعلب |
| ومضى فاقبل مرحب متذمرا | بالسيف يخطر كالهزبر المغضب |
| فتخالسا مهج النفوس فاقلعا | عن جري أحمر سائل من مرحب |
| فهوى بمختلف القنا متجدلا | ودم الجبين بخده المتترب |
| أجلي فوارسه وأجلي رجله | عن مقعص بدمائه متخضب |
| فكأن زروه العواكف حوله | من بين خامعة ونسر أهدب |
| شعث لعافطة دعوا لوليمة | أو ياسرون تخالسوا في منهب |
| فاسأل فأنك سوف تخبر عنهم | وعن ابن فاطمة الأغر الأغلب |
| وعن ابن عبد الله وقبله | وعن الوليد وعن أيه الصقعب |
| وبني قريظة يوم فرق جمعهم | من هاربين وما لهم من مهرب |
| وموائلين إلى أزل ممنع | راسي القواعد مشمخر حوشب |
| رد الخيول عليهم فتحصنوا | من بعد أرعن جحفل متحزب |
| إن الضباع متى تحس بنبأة | من صوت اشوس تقشعر وتهرب |
| فدعوا ليمضي حكم احمد فيهم | حكم العزيز على الذليل المذنب |
| فرضوا بآخر كان أقرب منهم | دارا فمتوا بالجوار الأقرب |
| قالوا الجوار من الكريم بمنزل | يجري لديه كنسبة المتنسب |
| فقضى بما رضى الإله لهم به | بالحرب والقتل الملح المخرب |
| قتل الكهول وكل أمرد منهم | وسبى عقائل بدنا كالربرب |
| وقضى عقارهم لكل مهاجر | دون الألي نصروا ولم يتهيب |
| ونجم إذ قال الإله بعزمة | قم يا محمد بالولاية فاخطب |
| وانصب أبا حسن لقومك أنه | هاد وما بلغت إن لم تنصب |
| فدعاه ثم دعاهم فاقامه | لهم فبين مصدق ومكذب |
| جعل الولاية بعده لمهذب | ما كان يجعلها لغير مهذب |
| وله مناقب لا ترام متى يرد | ساع تناول بعضها بتذبذب |
| أنا ندين بحب آل محمد | دينا ومن يحيهم يستوجب |
| منا المودة والولاء ومن يرد | بدلا بآل محمد لا يحبب |
| ومتى يمت يرد الجحيم ولا يرد | حوض الرسول وإن يرده يضرب |
| ضرب المحاذر أن تعر ركابه | بالسوط سالفة البعير الأجرب |
| كان قلبي حين يذكر أحمدا | ووصي أحمد نيط من ذي مخلب |
| درى القوادم من جناح مصعد | في الجو أو بذرى جناح مصوب |
| حتى يكاد من النزاع إليهما | يفرى الحجاب عن الضلوع الصلب |
| هبة وما يهب الإله لعبده | يزدد ومهما لا يهب لا يوهب |
| يمحو ويثبت يشاء وعنده | علم الكتاب وعلم ما لم يكتب |
