الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فالنزو هو الوثب، والمراد به في كلام ابن عباس هو الوثب والإسراع من أجل الفرار والهرب، قال الخليل بن أحمد في العين: النزو: الوثبان. اهـ.
وقال أبو منصور الأزهري في تهذيب اللغة: قَالَ اللَّيْث: النَّزْوُ: الوَثَبان، وَمِنْه نَزْوَ التّيْس وَلَا يُقَال إلاّ للشّاة والدّواب وَالْبَقر فِي معنى السِّفاد. وَقَالَ الفرّاء: الإنزاء: حَرَكات التّيُوس عِنْد السِّفاد. اهـ.
وقال ابن فارس في مقاييس اللغة: النون والزاء والحرف المعتل أصل صحيح يرجع إلى معنى واحد، هو الوثبان والارتفاع والسمو. من ذلك النزو. نزا ينزو: وثب. اهـ. وقال ابن دريد في جمهرة اللغة: النَّزْو: مصدر نزا ينزو نَزْوًا ونُزاءً، وَأَصله الوثب. اهـ

والله أعلم.