الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فأحوج ما يكون والداك إلى صبرك على برهما، واحتمال خلافهما إذا كبرت سنهما، وقل صبرهما، ورائدك في تعاملهما ‏قول الله تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ ‏لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي ‏صَغِيرًا {لقمان :23ـ24}، وراجع الفتويين رقم: 240904، ورقم: 69066.

ومهما وقع في البيت من تشنجات وخلافات، فهذا لا يسقط شيئًا من برك الواجب نحوهما، فإن أدلة وجوب برهما وحرمة عقوقهما لم تستثن حالات التشنج والاحتقان المنزلي، وراجع الفتوى رقم: ‏‏78838.

وليس من شك في أن سب الذات الإلهية يعتبر كفرًا مخرجًا من الملة ـ والعياذ بالله ـ ولكن ذلك لا يسقط وجوب بر الوالدين قال تعالى: وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ {لقمان:15}.

وينظر كلام العلامة السعدي في هذه الآية في الفتوى رقم: 245989.

وعليك بالسعي الحثيث لإصلاح ذات بينهما، ومناصحتهما بترك المناهي اللفظية، لا سيما ما يتعلق بسب ‏الذات الإلهية، فإن الاحتساب عليهما من واجب برهما، جاء في ‏الموسوعة الفقهية: أجمع الفقهاء على أن ‏للولد ‏الاحتساب عليهما؛ لأن النصوص الواردة في الأمر والنهي مطلقة ‏تشمل ‏الوالدين وغيرهما، ولأن الأمر ‏والنهي ‏لمنفعة ‏المأمور والمنهي، والأب والأم أحق أن يوصل الولد إليهما المنفعة.‏

ويجب أن يراعى في ذلك كله فقه الاحتساب على الوالدين، كما فصلناه في الفتويين رقم: ‏‏‏224710، ورقم: 18216.‏

وبعد ما ذكرناه من التفصيل يتبين لك أن قولك: ولا يمكنني بعد ذلك أن أبرهما وأحسن لهما... يعتبر خطأ بالغًا يجب عليك الرجوع عنه. 

والله أعلم.