أرشيف المقالات

منظومة السياسة الشرعية

أول منظومة في السياسة الشرعية ألّفت على يد الدكتور أبو بكر محمد معلم حسن الخليفة، من دولة الصومال
 
مقدمة






قل الحمد لله الذي حكمُه جرى
وصلِّ على خيرِ الأئمة معشَرا


وآلٍ وصحبٍ والأئمة بعده
صلاةً تدوم الدهر مسكًا وعنبرا


وبعدُ فهذا النظمُ في نظمِ حُكمنا
سياسة شرعِ الله للخلق أصدرا


وقد أُلِّفَت في الفن كتْب كثيرة
ولم نر نظما قبل هذا مسطّرا


ومصدرُها الوحي المطهّر عندنا
وإجماعُهم ثم القياس إذا انبرى


سيادةِ شرعٍ مع عدالة حاكم
وشورى على أمر غدا متعذّرا


أساسٌ لتثبيت الخلافة في الدنا
وتوطيد أركان الديانة والعرى






 
باب الخلافة والإمامة






أقامَ رسولُ الله دولة عزّة
سياستها العدل يُدير قضا الورى


فلما قضى نحبا وفارق دارنا
وما استخلف المختار في الأمر إذ سرى


وبعد اجتماع في السقيفة أجمعوا
وما شذّ رأي في الخلافة أبترا


خلافًا لأهل الزيغ والرفض إنهم
عليّ وأهل البيت قالوا هم الذرى


وواجب نصب للإمام فسنّة
وشيعة أهل البيت بالوحي أشّرا


وجوّزه بعض الخوارج خارجا
ومعتزل في عزلة متفكّرا








باب شروط الخلافة






وقد زهّد الإسلام في طلب الدنا
وحرَّصَ على حكم وملك ونفّرا


وقيّد سلطانا بشرط ولاية
بإسلام دين ثم تكليفه يرى


وحرية ثم العدالة بعدها
ذكورته ثم الكفاية حرّرا


كفاية رأي مع كفاية حسّه
كلاما وسمعا أو كلاما مؤثِّرا


وعلم على حدّ اجتهاد بشرطه
وقيل: على حدّ المقلّد قدّرا


وشرط قريش للإمامة عندنا
وبعضهم شرط التعصّب قرّرا


وشرط اختلاف عصمة مثل رسلنا
لشيعتهم شاعت رواياتهم فِرى






 
باب واجبات وليّ الأمر وحقوقه






عليه بحفظ الدين يحمي أصوله
يذبّ عن الأوطان بالسيف مشهرا


يفضّ خصومات ويعدل بينها
يقيم حدود الله في الأرض إن طرا


جباية أموال بحقّ وصرفها
على مستحقّيها وليس مبعثرا


وتوظيف أكفاء أمانتهم بدت
ويسعى بجَهد أن يباشر مؤزرا


له طاعةٌ في العسر واليسر مخلصا
ونصرته في الحرب كالقوس وتّرا






 
باب أهل الذمّة والمستأمنين






وكلُّ كتابيٍّ يقيم بأرضنا
بذمتنا حرّ العقيدة خيّرا


عبادتهم توريثهم وزواجهم
ولا يطلبون النفر كيلا نخسّرا


وجزية أفراد عليهم بحولها
وتقديسهم حرماتنا حين أُشعرا


ومستأمن مثل المواطن حقّه
إذا لم يغادر أو يعادِ فيغدرا






 
باب في أمور متفرقة من السياسة الشرعية






وحرّم إجحاف القويّ ضعيفهم
وأنشئ ديوان المظالم منذرا


يحارب ضيما ثم جورا بقسطه
ويوقع حدّا بالظلوم معزّرا


وقل حِسبة في الأمر والنهي سنّة
وقبل وقوع الفعل إن كان منكَرا


ومحتسب تكليفه ثم عدله
وعلم وإذن قدرة كيف غيّرا


وأموال سلطان زكاة غنيمة
ضريبة فيء ثم خرج على الثرى


وتُحمى حدودُ الله بالحدِّ ظاهرا
وحكمته كبرى أُخيَّ تذكَّرا


ومجلس نوَّاب يجوز قيامه
إذا لم يشرّع عن هواه مغيّرا


ولا فضل بين الناس إلا بدينهم
وتقوى وليس الجنس واللون يا ترى


وأختم نظمي بالصلاة على النبي
وآل وصحب فضلهم دام أظهرا


وإنّي أبوبكر خليفة شهرتي
فيا ربّ عظّم لي أجوري وكثِّرا






 
المصدر: «منتديات الصومال»