أرشيف المقالات

2مقدمة كتاب المقتبس المختار من نور المنار لابن حبيب الحلبي رحمه الله المتوفى (808 هـ)
  الحمد لله الذي أسَّس قواعد شرعه بالأصول، وجعله آلة فهم المنقول وضبط المعقول، والصلاة والسلام على نبيه وحبيبه ورسوله، صلاةً وسلامًا يلتقيان بمقامه، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فإِن علم أصول الفقه علم شرعي أصيل، عظيمٌ قدرُهُ، وبيِّنٌ شرفُهُ وفخرُهُ، هو أصل الأحكام الشرعية التي هي مناط السعادة، وأساسُ الفتاوى الفرعيَّةِ التي بها صلاحُ المكلَّفِينَ؛ ولذلك يقول الإمام السبكي رحمه الله: ((وكل العلماءِ في حضيضٍ عنه - أي الاجتهاد - إلا من تغلغلَ بأصْلِ الفقهِ، وكرعَ من مناهلهِ الصَّافيةِ بكلِّ المواردِ، وسبحَ في بحرِهِ وتروَّى من زلالهِ، وباتَ يَعِلُّ به، وطرفُهُ ساهدٌ))[1]؛ فلذلك عظمت رغبتي في دراسة وتدريس هذا الفن، فشرح الله صدري، ويسَّرَ أمري؛ لتحقيق هذا السفر العظيم، والمتن المتين، المسمَّى بـ: (المقتبس المختار من نور المنار)؛ لابن حبيب الحلبي رحمه الله، الَّذِي انتقاه، ثم علَّق عليه بما يُزيل غموضه، ويُوضِّح ما أشكَل منه، فكان خير كتاب للمبتدئ في أصول فقه الحنفية؛ لأنه حوى قلة الألفاظ وكثرة المعاني، فجمع بين ثناياه قواعد مهمَّة في علم أصول الحنفية في عبارات قليلة من أجل أن يسهُل حفظُها.   وقد اقتضت طبيعة العمل تقسيمه إلى قسمين: القسم الأول: القسم الدراسي، وكان في أربعة مباحث: المبحث الأول: التعريف بالإمام حافظ الدين النَّسَفِي، وكتابه منار الأَنوار. المبحث الثاني: التعريف بالإمام طاهر بن حبيب الحلبي. المبحث الثالث: التعريف بكتاب المقتبس المختار من نور المنار. المبحث الرابع: المنهج المتَّبع في التحقيق، ووصف المخطوط.   أما القسم الثاني: فقد جعلته للنص المحقَّق. وفي الختام: فإني لا أدَّعي لعملي الكمال؛ بل أعترف بالقصور، وأبسط يد الافتقار إلى العفوِّ الغفور، فالكمال محالٌ لغير ذي الجلال، والإنسان لا بدَّ أن يعتريه نقصان، في كلِّ زمان ومكان، فهو محلُّ النسيان، وإنَّ الحسناتِ يُذْهِبْنَ السيئات.   والله - تعالى - أسألُ الإخلاص في أعمالنا، والسَّداد في أقوالنا، والتوفيق في تحقيق ما نصبو إليه، وأنْ يتقبَّل هذا اليسير، ويعفو عن الزَّلَل والتقصير، وأنْ ينفع به المسلمين، فهو حسبُنا ونعم الوكيل، وآخر دعوانا أن الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على سيِّدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.   صور من النسخة الخطِّية طرَّة الكتاب وواضح فيها بأنها كتبت بخط المؤلف   اللوحة الأولى من المخطوط

اللوحة الأخيرة من المخطوط وواضح فيها أنها بخط المؤلف


[1] الإبهاج 1 /42.