بيانات الراوي من موسوعة الأعلام
التاريخ الكبير - البخاري
يحيى بْن عُرْوَة بْن الزُّبَيْر بْن العوام الْقُرَشِيّ الأسدي حجازي
(روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ - 3) .
الجرح والتعديل - ابن أبي حاتم الرازي
يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام القرشى حجازى يكنى ابا عروة روى عن أبيه روى عنه الزهري ومحمد بن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك ويقول: يقال انه كان اعلم من هشام بن عروة.
الثقات - ابن حبان
يَحْيَى بْن عُرْوَة بْن الزبير بْن الْعَوام يروي عَن أَبِيه رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيّ أمه أم حَكِيم بنت الحكم بْن أبي الْعَاصِ بْن أُميَّة بْن عَبْد شمس بْن عبد منَاف
رجال صحيح مسلم - ابن منجويه
يحيى بن عُرْوَة بن الزبير بن الْعَوام بن خويلد بن أَسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب الْقرشِي الْأَسدي الْمدنِي كنيته أَبُو عُرْوَة
روى عَن عُرْوَة بن الزبير فِي الطِّبّ
روى عَنهُ الزُّهْرِيّ
الهداية المعروف برجال صحيح البخاري - الكلاباذي
يَحْيَى بن عُرْوَة بن الزبير بن الْعَوام أَبُو عُرْوَة الْقرشِي الْأَسدي الْمَدِينِيّ سمع أَبَاهُ رَوَى عَنهُ الزُّهْرِيّ فِي (الْأَدَب) و (الطِّبّ) و (التَّوْحِيد) قَالَ أَبُو عِيسَى نَا ابْن أبي عمر يَعْنِي المعدني قَالَ نَا سُفْيَان عَن هِشَام بن عُرْوَة قَالَ خرج عُرْوَة أبي الْوَلِيد بن عبد الْملك فَسقط يَعْنِي ابْنه يَحْيَى عَن ظهر بَيت فَوَقع تَحت أرجل الدَّوَابّ فقطعته وَذكر بَاقِي الحَدِيث وَقَالَ الذهلي قَالَ يَحْيَى بن بكير بُويِعَ الْوَلِيد يَوْم مَاتَ أَبوهُ عبد الْملك بن مَرْوَان وَذَلِكَ يَوْم الْخَمِيس لأَرْبَع عشرَة خلت من شَوَّال سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَقَالَ أَيْضا يَحْيَى توفّي الْوَلِيد يَوْم السبت لأَرْبَع عشرَة خلت من جُمَادَى الْآخِرَة لسنة سِتّ وَتِسْعين قَالَ أَبُو نصر فَكَانَت ولَايَته تسع سِنِين وَثَمَانِية أشهر
مختصر تاريخ دمشق - ابن منظور
يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام
ابن خويلد بن أسيد بن عبد العزى، أبو عروة القرشي الأسدي الزبيري حدث عن أبيه أن عائشة قالت: سأل أناس رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الكهان، فقال لهم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ليسوا بشيء، فقالوا: يا رسول الله، فإنهم يحدثون أحياناً بالشيء يكون حقاً، قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تلك الكلمة الحق يخطفها الجني فيقرها في أذن وليه قر الدجاجة، فيخلطون فيها أكثر من مئة كذبة.
قوله: فيقرها بضم القاف، معناه الصب، يقال: قرت الحمامة فرخها إذا صبت في حلقه.
وفد يحيى بن عروة على عبد الملك بن مروان فجلس ببابه، فسمع حاجب عبد الملك يتناول من ابن الزبير، فضرب يحيى وجه الحاجب فأدماه، فقال له عبد الملك: من فعل بك؟ قال: يحيى بن عروة، قال: أدخله، فدخل، وقد استوى عبد الملك على فراشه، فقال: ما حملك على ما فعلت بحاجبي؟ فقال له يحيى: عمي عبد الله بن الزبير كان أحسن جواراً لعمتك منك لنا، والله إن كان ليقول لها: من سب أهلك فسبي أهله، وإن كان لينهى حامته وعشيرته وحشمه أن يسمعوها فيكم قذعاً، أنا والله المعم المخول، تفرقت العرب عن عمي وخالي فكنت كما قال الشاعر:
يداه أصابت هذه حتف هذه ... فلم تجد الأخرى عليها مقدما
قال: فاضطجع عبد الملك، ولم يزل كذلك يعرف فيه إكراماً ليحيى بن عروة.
قال يحيى بن عروة: أنا أكرم العرب، اختلفت العرب في عمي وخالي، يعني عبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم. وكان يحيى بن عروة من أشرف بني عروة، وكان يلي عبد الله في السن، وهو القائل:
أشرتم بلبس الخز لما لبستم ... ومن قبل لا تدرون من فتح القرى
قعوداً بأبواب الفجاج وخيلنا ... تسامي سمام الموت تكدس بالقنا
فلما أتاكم فيئنا برماحنا ... تكذب مكفي بعيب لمن كفى
خرج عروة إلى الوليد بن عبد الملك، فسقط ابنه يحيى عن ظهر بيت، فوقع تحت أرجل الدواب فقطعته.
ومن شعر يحيى بن عروة بن الزبير: الخفيف
أين عمي وقبل ذاك أبوه ... وقتيل العراق بين الجسور
أثروا الصبر والحياء فماتوا ... قبل دهر يشاب بالتكدير