Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 172

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 172

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 172

يؤكد القرآن أن مَن اتبع هواه ضل وتاه، وأمسى إنسانًا سائبًا، لا ينضبط بضابط ولا يعتصم برابط؛ لأنه يركض وراء الهوى، والأهواء لا تتناهى؛ ومِن هنا قال الله تعالى لرسوله: {وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} (الكهف:28)

أسعد الخلق حالاً في الآخرة أقواهم حباً لله تعالى

مجال الشورى هو أولا وقبل كل شيء (انتخاب رئيس الدولة المسلمة) ثم يعين في عقد البيعة، أو تفوض الأمة ممثليها لرسم صلاحيات الرئيس المفوضة، وصلاحيات الرئيس المقيدة بشورى الأمة أو ممثليها، كالقرارات المصيرية في الحرب والصلح وإدارة الاقتصاد ونحوها

مِن اللازم لمن يريد أن يُحسن الفهم عن الله ورسوله: ألا يكتفي بالوقوف عند حرفية النصوص ويجمُد على ظواهرها! بل عليه أن يتأمل فيما وراء أحكامها من علل، وما تهدف إليه من مقاصد، وما تسعى إلى تحقيقه من مصالح مادية أو معنوية، فردية أو اجتماعية، دنيوية أو أخروية

سبقنا الشهداء إلى الجنة، فهل نلحق بالركب أم تُثقِلنا الذنوب والغفلة التي ضربت القلوب؟!

إنْ صبرت على البلاء فأنت مع الله وفي عنايته ورعايته؛ كما قال تعالى: {وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}، وأجر الصابرين غير معدودٍ بعد، ولا محدودٍ بحد، ولا محسوبٍ بمقدار؛ قال سبحانه: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ}

تأمل! لو لم تكن الهداية أهم كنز يحوزه العبد ولو لم يكن الزيغ والانحراف أقرب ما يكون من كل قلب، لما أمرنا ربنا أن نسأله الهداية كل يوم سبع عشرة مرة وفي أشرف المواطن: الصلاة غفلنا عنها، فكثر الزائغون، وقلَّ المهتدون الثابتون

سئل سفيان بن عيينة عن غمٍ لا يُعرَف سببه، فأجاب: "هو ذنبٌ هممتَ به في سِرِّكَ ولم تفْعله، فجزيتَ همًّا!" علَّقَ ابن تيمية على جواب سفيان، فقال: "فالذنوب لها عقوبات السِرُّ بالسرِّ، والعلانيةُ بالعلانية"

الهوى المتحكِّم هو الذي يجعل الإنسان يستمع إلى الحق فلا يعي منه شيئًا؛ لأنه حاضر بجسمه لا بقلبه، ويستمع بأذنه لا بعقله؛ ولهذا يخرج من الدرس الذي سمعه أو الكتاب الذي قرأه ولم يستفد شيئًا!

الناس معادن، خيارهم في السراء خيارهم في الضراء، وخيارهم في التولية خيارهم في العزل

لا يأسرني جمال الصورة كما يأسرني جمال النفس في الإنسان، ولا يستهويني جمال اللون كما يستهويني جمال العبير في النبات

#غزة_تستغيث #غزة_تُباد #غزة_تحت_القصف #غزه_تقاوم #غزة_تحت_الركام #طوفان_الأقصى

تشويقٌ إلى الصوم! قال أبي أمامة: أتيت النبي ﷺ فقلت: مُرْني بعمل آخذه عنك، يُدخِلني الجنة قال: "عليك بالصوم فإنه لا مِثْل له" وفي رواية: "فإنه لا عَدْل له" فما رُئِي أبو أمامة ولا امرأته ولا خادمه إلا صياما، فكان إذا رُئِي في دارهم دخان بالنهار، قيل: اعتراهم ضيف، نزل بهم نازل

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا أول مَن يُفتح له باب الجنة، إلا أني أرى امرأة تبادرني، فأقول لها: ما لك؟ ومَن أنت؟ فتقول: أنا امرأة قعدتُ على أيتام لي»

كل اعتزال عن الأمة يفوت جهاد الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر أو يضعف من جانب الدفاع عن الإسلام أمام خصومه

والصائم هو الذي صامت جوارحه عن الآثام، ولسانه عن الكذب والفحش وقول الزور، وبطنه عن الطعام والشراب، وفرجه عن الرفث

محالٌ أن تبصر حقائق الأحداث من غير وحي قال الله عن كتابه: ﴿قد جاءكم بصائرُ من ربكم﴾ ضلال البعض اليوم، وحيرتهم تجاه تفسير الأحداث سببه: هجر القرآن قراءة وتدبرا

قد علم بالتجارب والخبرة أن العقول غير مستقلة بمصالحها؛ استجلاباً لها، أو مفاسدها؛ استدفاعاً لها

{ولا تَحْسَبَنَّ الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياءٌ عند ربهم يُرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألّا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون} (آل عمران: 170،169)

الفارق الجوهري بين الفلسفة السياسية وعلم السياسة الفلسفة دراسة ميتافيزقية أساسها التجرد المطلق، علم السياسة امتداد للتعامل من منطلق الملاحظة والمشاهدة