Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

قد يكون أكثر الأشياء ثباتاً في النظر أكثرها اضطراباً في الواقع

قال رجل للحسن :
ما دعاء الوالدين للولد ؟
قال الحسن : ( نجاة )

فقال : ودعاؤهما عليه
قال الحسن : (استئصاله)
#البر_والصلة للمروزي (رقم/ ٤٥)

ألا ما أعظمك يا شهر رمضان! لو عرفك العالم حق معرفتك لسماك مدرسة الثلاثين يوما

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

- سر الجمع بين (( لا إله إلا الله )) و (( الاستغفار )) في قوله تعالى :

(( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ))

- إن التوحيد يذهب أصل الشرك والاستغفار يمحو فروعه

- فأبلغ الثناء قول : لا إله إلا الله
وأبلغ الدعاء قول : أستغفر الله

- فأمره بالتوحيد والاستغفار لنفسه ولإخوانه من المؤمنين والمؤمنات




ابن تيمية - مجموع الفتاوى (( 11 / 697 ))

قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله في خطبة كتابه
"منهاج القاصدين"، وهو اختصار لكتاب " الإحياء " :
" اعلم أن في " الإحياء " آفاتٍ لا يعلمها إلا العلماء
وأقلها الأحاديث الباطلة الموضوعة
والموقوفة وقد جعلها مرفوعة
وإنما نقلها كما اقتراها، لا أنه افتراها "

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -

*« فالحذر الحذر أيّها الرجل من أن تَكره شيئًا ممّا جاء به الرسولُ ﷺ ،*

*أو تَرُدَّهُ لأجل هواك ، أو انتصاراً لمذهبك ، أو لشيخك ، أو لأجل اشتغالك بالشهوات ، أو بالدنيا » *

«مجموع الفتاوى (228/16 )

قال تعالي:-*

*‏" إنّما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكورًا"*

* قال ابن تيميه رحمه الله تعالى:*

*مَنْ طلب من الفقراء الدعاء أو الثناء خرج من هذه الآية *

الفتاوي 111/11

أمران تضر الزيادة فيهما ويحسن النقصان: العادة والتقاليد

لا حول ولا قوة إلا بالله

رحم الله العلامة المعلمي حين قال : " لا ندعي أننا نستطيع حل جميع الشبهات حلا يقنع الخصم ، ولكننا ندعي أنه لو سلك الطرق التي سلكناها ، وتحرى إصابة الحق ، وتخلى عن التقليد والتعصب لوصل إلى ما وصلنا إليه ، ولعلم أن تلك الشبهات التي أثارها أولا باطلة ، وسواء علم وجه حلها أم لا " انتهى

مجموع أثاره (6/70)

اللذة

أعلى مراتب اللذة عند ابن القيم :

"*اللذة العقلية الروحية*:
فهي لذة المعرفة والعلم والاتصاف بصفات الكمال من الكرم والجود والعفة والشجاعة والصبر والحلم والمروءة وغيرها فإن الإلتذاذ بذلك من أعظم اللذات ، وهو لذة النفس الفاضلة العلوية الشريفة
فإذا انضمت اللذة بذلك إلى لذة معرفة الله تعالى ومحبته وعبادته وحده لا شريك له ، والرضا به عوضاً عن كل شيء ، ولا يتعوض بغيره عنه

*فصاحب هذه اللذة في جنة عاجلة نسبتها إلى لذات الدنيا كنسبة لذة الجنة إلى لذة الدنيا* "

روضة المحبين : ص 164