Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

الثابت بالنص القرآني أن الذين يخدعون الله والذين آمنوا؛ ما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : *ما رجا أحدٌ مخلوقاً ؛ أو توكّل عليه إلا خاب ظنُّه فيه*


[ الفتاوى (١٠/٢٥٧) ]

✍قال الرافعي:
*ومن كان فاسقا أساء الظن بكل الفتيات!! *
{وحي القلم ١٨٣/١}

_قال سفیان الثّوري رحمه الله:

لا أعلم من العبادة شيئا أفضل من أن تعلِّم النّاس العلم٠

(جامع بیان العلم ٢١١/١)

بإتباع أوامر رب العالمين
رفع الله قدرهم

• - قال الإمام القاضي عياض
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

- كان عبد الله بن ياسين الجزولي أخذ جميعهم بصلاة الجماعة ، وعاقب من تخلف عنها عشرة أسواط ، لكل ركعة ، تفوته ترتيب المدارك (٨٢/٨) 】
‏- قال العلامة أبو العباس الناصري
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

*• - وَكَانَ الْمَنْصُور - أي : السلطان الموحدي - يشدد فِي إِلْزَام الرّعية بِإِقَامَة الصَّلَوَات *

*• - وَكَانَ يُعَاقب على ترك الصَّلَوَات وَيَأْمُر بالنداء فِي الْأَسْوَاق بالمبادرة إِلَيْهَا فَمن غفل عَنْهَا أَو اشْتغل بمعيشته عزره تعزيراً بليغاً * 【 الاستقصا (٢٠٠/٢) 】

قال الشيخ العثيمين رحمه الله:

◾️ ‏ينقصنا في علمنا أننا لانطبق ماعلمناه على سلوكنا، وأكثر ما عندنا أننا نعرف الحكم الشرعي، أما أن نطبق فهذا قليل، نسأل الله أن يعاملنا بعفوه

⚠️ وفائدة العلم هو التطبيق العملي، بحيث يظهر أثر العلم على صفحات وجه الإنسان، وسلوكه وأخلاقه وعبادته ووقاره وخشيته

الشرح الممتع٧ / ١٦٦

إن طاقة الإنسان محدودة فإذا استنفدت فى اللهو والمجون لم يبق ما يدفعها فى طريق الجد والخير

أكثر أسباب الملل من العمل، سوء اختيار العمل كتاب الأخلاق لأمين ص 234

قال أبو الدرداء: وما نحن، لولا كلمات العلماء سنن الدارمي (390)

وقال ابن مسعود: نعم المجلس مجلس تنُشر فيه الحكمة، وتُرجى فيه الرحمة سنن الدارمى(287)

قال ابن عبد البر: القول لا يصح لفضل قائله بل لدلالة الدليل عليه جامع بيان العلم وفضله (2/ 995)

لن يبلغ ذروة الغايات إلا عليمٌ بالمقدِّمات جامع بيان العلم وفضله (1/ 786)



قال ابن عيينة: أحوج الناس للعلم أعلمهم أن الخطأ منه أقبح جامع بيان العلم وفضله (1/ 407)


الكُتب التي صنفها ابن القيم في السفر: الفروسية, زاد المعاد, بدائع الفوائد , مفتاح دار السعادة , تهذيب السنن , روضه المحبين ابن القيم - د بكر أبو زيد ص

قال القرطبي: "وقد انقلبت الأحوال في هذه الأزمان باتخاذ أهل الكتاب كتبةً وأمناء, وتسودوا بذلك عند الجهلة الأغنياء من الولاة والأمراء" الجامع لأحكام القرآن (4/ 179)

قال الذهبي : دأب الروافض رواية الأباطيل أو رد ما في الصحاح والمسانيد السير (10/ 92)

من تذكر صلاة حضر وقد سافر فإنه يصليها حضراً ,بالإجماع الإنصاف ( 4/54 ) ومن تذكر صلاة سفر وهو مقيم فإنه يصليها كحالتها في السفر, فإن كانت رباعية تقصر, واختاره ابن عثيمين ( 4/518

من دخل عليه الوقت وهو في الحضر ثم سافر, فالصواب أنه يجوز له القصر وحكاه ابن المنذر في الإجماع ص 43 إجماعاً

ثبت عن عمر وابنه عبد الله: أن كلاً منهما صلى بالناس على غير طهارة, فلما علما أعادا, ولم يعدهما من صلى خلفهما الموطأ (1/ 49)، التكميل (ص24)

وقال: ليس في الذنوب ما يعاقب أهله بالرجم إلا اللواط والزنا الاستقامة (2/187) ذكر ابن كثير ليوم القيامة (80) اسماً النهاية، الفتن والملاحم (1/255)


ترجم الذهبي لعيسى عليه السلام في كتابه (تجريد أسماء الصحابة) فقال: عيسى بن مريم عليه السلام: صحابي ونبي، فإنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، وسلم عليه، فهو آخر الصحابة موتاً تجريد أسماء الصحابة (1/432)

من فسد عقله فسد تصوره عقيدة المسلمين للبليهي (1/154)

إن العلماء بهيئة السماء وأجرامها وحساب أفلاكها، ليسوا هم الذين يشقون الفجر ويُطلعون الشمس

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:-‏" القرآن مما يعلم الناس أنه لم يوجد له نظير مع حرص العرب وغير العرب على معارضته ، فلفظه آية ، ونظمه آية ، وإخباره بالغيوب آية ، وأمره ونهيه آية ، وعظمته وسلطانه على القلوب آية ، وإذا ترجم بغير العربي كانت معانيه آية ، كل ذلك لا يوجد له نظير في العالم "
—————————— ———
‏⁧ ⁩ النبوات(١/ ٥١٦)