Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

القسوة في تربية الولد تحمله على التمرد، والدلال في تربيته يعلِّمه الانحلال، وفي أحضان كليهما تنمو الجريمة

قال الألبانـي - رحمـه الله :


*« أصول الدعوة قائمة على ثلاث دعائم :*

*↤ القرآن الكريم،*
*↤ والسنة الصحيحة،*
*↤ وفهمهما على منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباعهم *

*وسبب ضلال الفرق كلها -قديماً وحديثاً- هو :*

*عدم التمسك بالدعامة الثالثة »*

[ الأصـالــــة :27)

الحق نوعان :


➊ حق موجود : وضده الكذب وهذا في الاخبار والواجب فيه التصديق والاعتقاد وتكذيب ما يخالفه

➋ حق مقصود : وضده الباطل وهذا في الأعمال والواجب فيه الاعتماد والعمل واجتناب ما ينافيه
مجموع الفتاوى ( 2 / 102 )

إذا انزلق المسلم إلى ذنب فإن الطهور الذى يعيد إليه نقاءه ويرد إليه ضياءه

‏قال الإمام القرافي (ت٦٨٤ھ):

قول الفقهاء:
القربة المتعدية أفضل من القاصرة لايصح
لأن الإيمان والمعرفة أفضل من التصدق بدرهم
*وإنما الفضل على قدر المصالح الناشئة من القربات *

الذخيرة (ج١٣\ص٣٥٧)

الإسلام بجوهره هو حقيقة كلية، حيث الحضارة تندمج في السلوك، وحيث البعد الديني يتعانق مع الوجود السياسي، وحيث الأخلاقيات واحدة

‏قال أبو بكر بن العربي رحمه الله: (وليس التحصيل بطول الصحبة، وإنما هو فضل من الله وموهبة، فقد صحب النضرُ بنُ شُميل الخليلَ بضعَ عشرة سنة، وصحبه سيبويه سنوات، فانظر إلى ما بين التحصيلين في المدتين، والمنزلتين فيما بين وبين
قانون التأويل: ٤٥٢

_قال شیخ الإسلام ابن تیمیة رحمه الله:

٭٭کلّما ضعف من یقوم بِنور النُّبوَّة ، قویت البدعة٭٭

( مجموع الفتاوی ١٠٤/٣)

‏قال العلامة المعلمي -رحمه الله- :

إن تَضعيفَ قَول العَالم لا يَلزم مِنه الطعن عليه ، ولا إسَاءَة الأدَب في حَقِّه ولا انتِهَاكَ حُرْمتِه!

[¡آثار المعلمي : ( ٤١٩/٢٤ ) ]

قال الحافظ ابن الجوزي:
"يا هذا دبّر دينك كما تدبر دنياك، لو علق بثوبك مسمار رجعت إلى وراء لتخلصه، هذا مسمار الإصرار قد نشب بقلبك، فلو عدت إلى الندم خطوتين تخلصت"

المدهش (ص: 116)